Трактат о военном искусстве. Сунь-цзы
на недостаток силы; атакуя, мы показываем избыток силы.
7. Полководец, искусный в обороне, скрывается в глубочайших тайниках земли;
[Буквально «прячется ниже девятой земли», что метафорически обозначает высшую степень секретности, чтобы враг никоим образом не мог узнать о твоем местонахождении.]
тот же, кто искусен в нападении, низвергается с самых высоких небесных вершин.
[Еще одна метафора, подразумевающая, что атакующий низвергается на противника подобно молнии, не давая ему времени на подготовку обороны. Таково мнение большинства комментаторов.]
Таким образом мы сумеем и оборониться, и одержать полную победу.
8. Видеть победу только тогда, когда она очевидна всем и каждому, – не признак превосходства.
[Как замечает Цао-гун, «фокус в том, чтобы заметить растение еще до того, как оно пустит ростки», то есть предвидеть результат действия до того, как оно начнется. Ли Чуань ссылается на пример Хань Сина, который, собираясь напасть на значительно превосходящие силы армии Чжао, укрепившиеся в городе Чэнъане, заявил своим офицерам: «Господа, уничтожим врага и встретимся за ужином». Офицеры едва ли приняли его слова всерьез и их одобрение было едва ли искренним. Но Хань Син уже мысленно во всех деталях проработал хитрую стратагему и в полном соответствии со своим предсказанием смог захватить город и нанести врагу сокрушительное поражение.]
9. Если мы сражаемся, побеждаем и вся Империя славит нас, это тоже не признак превосходства.
[Истинное превосходство, как говорит Ду Му, достигается тогда, когда «секретно планируешь, тайно перемещаешься, ниспровергаешь замыслы и намерения врага и побеждаешь, не пролив ни единой капли крови».]
10. Поднять осенний мех – не признак большой силы;
[ «Осенний мех» трактуется как мех зайца, который особенно тонкий осенью, когда начинает отрастать после линьки. Этот оборот весьма популярен у китайских писателей.]
увидеть солнце и луну – не признак острого зрения; услышать гром – не признак тонкого слуха.
[Хо Ши приводит такие образцы истинной силы, острого зрения и тонкого слуха: «У Хо мог поднять треножник весом 250 пикулей, Ли Чжу со ста шагов мог различить предметы размером с горчичное зерно, а Ши Куан, слепой музыкант, был способен услышать шаги комара».]
11. Древние называли умным воином того, кто не просто побеждает, а побеждает с легкостью.
[Буквально «кто, побеждая, отличается тем, что побеждает легко». Мэй Яочэнь комментирует: «Тот, кто видит только очевидное, побеждает с трудом; тот же, кто видит невидимое, побеждает с легкостью».]
12. Вот почему победы не приносили ему славы мудреца или храбреца.
[Очень хорошо это объясняет Ду Му: «Поскольку его победы одержаны в обстоятельствах, которые так и остаются тайной, миру не дано узнать о его мудрости, а поскольку побежденное государство сдается на его милость без боя, славу смельчака он также не приобретает».]
13. Он выигрывает