Полное собрание сочинений. Том 5. Учение истины. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Игорь Николаевич Цзю
иудаизм, ислам, синтоизм, в основе которых лежит часть сутр буддизма Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей – это всё, из чего мы состоим, независимо от того, какое это учение – буддизм Хинаяны или Махаяны. Пять Накоплений Захваченностей – это: 1. Физическое тело или вещи, обладающие формой. 2. Ощущения, такие, как видение глазами, слышание ушами, ощущения вкуса языком. 3. Образы – например, когда вы слышите слово «верблюд», вы вы представляете образ верблюда. 4. Воля – способность выполнять что-либо в определённое время или контролировать вещи определённым образом. 5. Сознание — это, как хорошо известно тем, кто привык к глубокой медитации, то что лежит в основе нашей физической структуры. Иначе говоря, Сознание – это накопление данных. Полностью очистить эти Пять Накоплений Захваченностей, преобразовать их в свет, соединить отдельные элементы этого света в один свет, создать великую глубину и великую ширину – вот путь достижения Маха Нирваны. Естественно, что во время этого процесса, практикующий испытает разнообразный опыт, такой, как погружение в прекрасный Мир Форм, получение мистического опыта или же, изменение собственного тела в божественное. Существует учение о том, как испытать смерть ещё при жизни. Если вы достигаете конечной точки, то вы можете знать о жизни и смерти всё и понять, что значит «двойная смерть», «тройная смерть», о которых упоминается в христианском Апокалипсисе. Это свидетельствует о том, что буддийское мировоззрение и то, что написано в «Откровении Иоанна Богослова» (Апокалипсисе), не является противоречием, а отражает один и тот же процесс – процесс буддийской Духовной Практики. В качестве другого примера можно привести учение йоги о создании, существовании и разрушении. Вы поймёте, что это также один из потоков Истины, если испытаете всё, касающееся создания, существования и разрушения миров Мира Страстей или Мира Форм – мира прекрасных форм и образов. И, естественно, что в ходе этого процесса также появляются Бог Аллах или Иегова (Яхве) в качестве богов этих миров. Это может быть и Вишну или Всевышний Бог Шива. Или же разнообразные многочисленные Будды, существующие в Мире Страстей или Мире Форм. Все эти Души, обладающие формой, являются только точками на вашем пути к Истине. Здесь вас может удивить, что Всевышний Бог Шива – также одна из таких точек. Всевышний Бог Шива имеет много проявлений, обладающих формой, таких, как Тело Закона, Тело Вознаграждения, Феноменальное Тело, Сущностное Тело или Тело Алмаза в Мире Страстей, Мире Форм, Мире Без Форм и Маха Нирване. Поэтому мы и можем утверждать, что он является промежуточными точками, одновременно являясь конечной точкой. В действительности таков процесс вашего изменения в ходе Духовной Практики Четырёх Ступеней Вхождения в Поток Истины. Иначе говоря, в процессе достижения конечной точки или того, что в буддизме называется «сущностью в глубине самих себя», вы будете принимать разные формы и проявления Пяти Накоплений Захваченностей. Это и Боги, и Бодхисаттвы, и Будды, и тело Закона, и тело Вознаграждения, и Феноменальное тело, и Сущностное тело, и тело Алмаза Всевышнего Бога Шивы. И чтобы преодолеть все это, вам необходимы Четыре Ступени