АБеВеГа любви. Александр Сосновский
на рабов – наймут водоноса: и он пригодится.
Наконец, если под рукой нет и мужчины, они довольствуются ослом! Так заканчивается это чудовищное описание» . О.Кифер. Сексуальная жизнь в Древнем Риме.
«А ведь точно, сегодня же Бона деа! – подхватил второй клиент. – Женщины собираются в доме претора Цезаря в Субуре, как я слышал. Хоть бы одним глазком поглядеть, что они там вытворяют». М. Алферова. Соперник Цезаря.
БРАК СВЯЩЕННЫЙ, см. ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ
БРОМИЙ, см. ДИОНИС
В
VINALIA RUSTICA, см. ВЕНЕРА
ВАКХ /Bacchus; греч. Βάκχος; лат. Bacchus/ (Бахус), первоначально фракийский или фригийский бог производительной силы, небесной и земной влаги.
Позднее у греков отождествлялся с Дионисом, а у римлян – с Либером. Муж Ариадны – дочери критского царя Миноса. Подарил людям виноградную лозу и научил виноделию. Любитель чувственных наслаждений и праздничных застолий. Иногда изображался нагим с юношей с венком на голове; чаще – в виде зрелого мужчины с чашей или кистью винограда. Появлялся в сопровождении Силена, Фавна, сатиров и нимф (1). Обычно держал в руках тирс (фаллический символ, увенчанный сосновой шишкой).
«В том гроте сумрачном, покрытом виноградом,
Сын Зевса был вручен элидским ореадам.
Сокрытый от людей, сокрытый от богов,
Он рос под говор вод и шелест тростников.
Лишь мирный бог лесов над тихой колыбелью
Младенца услаждал волшебною свирелью…
Какой отрадою, средь сладостных забот,
Он нимфам был! Глухой внезапно ожил грот.
Там, кожей барсовой одетый, как в порфиру,
С тимпаном, с тирсом он являлся божеством.
То в играх хмелем и плющом
Опутывал рога, при смехе нимф, сатиру,
То гроздия срывал с изгибистой лозы,
Их связывал в венок, венчал свои власы,
Иль нектар выжимал, смеясь, своей ручонкой
Из золотых кистей над чашей среброзвонкой,
И тешился, когда струей ему в глаза
Из ягод брызнет сок, прозрачный, как слеза». А.Майков. Вакх.
ВАКХАНАЛИИ /Bacchanalii/, 1) в Древнем Риме массовое празднование в честь Вакха.
Продолжение традиций древнегреч. дионисий. Со II в. до н. э. В. приобрели характер оргий (1), сопровождались бесчинствами и разгулом низменных страстей.
«С богом Либером тесно связаны вакханалии. Этот культ, очевидно, возник в Южной Италии, и позже его пытались внедрить в Риме. На юге он, похоже, развился под греческим влиянием, а на севере его поощряли этруски. Поскольку вакханалии имеют сильную сексуальную подоплеку, мы должны упомянуть их в нашем исследовании. Снова процитируем «Римскую мифологию» Преллера: «С незамысловатым почитанием бога виноградников и вина связан другой культ, а именно – фантастическая и мистическая вера в Вакха, которого первоначально отождествляли с фракийским и фиванским Дионисом, сыном Семелы или Персефоны,