ДАВЛАТ. УРФОН ОТАЖОН
балки, кєзлар єз вазифасини єзларига хос фазилатлари туфайли яхши бажарадиларми, камчиликлари билан эса – ёмон бажарадиларми шуни сєрамоїдаман.
– Буни сен тєўри айтдинг.
– Їулоїлар іам, єз фазилатларидан маірум бєлс алар, єз вазифасини ёмон бажарадиларми?
– Албатта.
– Їолган бошїа нарсаларни іам шу їоидага келтирамизми?
– Менинг-0ча шундай їилиш керак.
– У іолда энди ушбу масалани кєриб чиї: нафс (руі)нинг, мавжуд нарсалардан іеч їайсиси іеч іам бажараолмайдиган їандайдир вазифаси, борми, масалан ўамхєрлик їилиш бошїариш, маслахат їуриш ва шунга єхшашлар.
Буларнинг іаммасини (яъни ўамхєрлик їилишни, бошїаришни – тарж.) тєла ишонч билан бу унинг иши деса бєладиган, нафс (руі)дан бошїа бирор нарса борми?
– Албатта.
– Демак нафс (руі, жон)да єзига хос їандайдир фазилат борлигини тан оламизми?
–Тан оламиз.
– Унга хос фазилатдан маірум бєлиб, нафс (руі, жон) єз вазифасини яхши бажара оладими ёки бу мумкин эмасми?
– Мумкин эмас.
– Демак, тубан нафс (руі)нинг бошїаруви (іукмдорлиги) ва ўамхєрлиги албатта ёмон бєлади, олижаноб насф (руі, дил)да эса буларнинг бари яхши рєёбга чиїади.
– Шундай бєлиши муїаррар.
– Аммо биз, нас (руі, дил)нинг фазилати – адолатдир, камчилиги эса – адолатсизликдир, деб тан олгандик.
– Іа, шундай.
– Демак, адолатли нафс (дил, руі) ва адолатли одам яхши яшайдилар, адолатсизи эса – ёмон.
– Сенинг мулоіазаларингга їараганда шундайга єхшайди.
– Аммо, ким маъїул яшаса, єша одам роіат-фароўатда ва бахтли, ким-ки номаъїул яшаса бунинг айни акси бєлади.
– Іа, бошїача бєлиши мумкин эмас.
– Демак, адолатли (одам) бахтли, адолатсизи эса – разил, манфурдир.
– Шундай бєлаїолсин.
– Бахтсиз бєлишдан наф борми? Бахтли бєлиш бошїа гап.
– Бошїача бєлиши мумкинми?
– Бундан келиб чиїади-ки, – Фрасимах, сен ажойиб одамсан, – іеч їачон адолатсизлик адолатдан фойдалирої бєлмайди.
– Суїрот, Бендидияларда шу билан єзингни заёфат їил!
– Сен шундай мулойим бєлиб їолибсанми ва жаіл їилишдан тєхтадингми Фрасимах сен мени зиёфат їилмоїдасан. Айтиш керак-ки, мен іали роса тєймадим, аммо бу сенинг эмас, менинг айбим. Дастурхонга їанча нарсалар їєйилса іам ширинтомоїлар, гарчи аввалгисига тєймаган бєлсаларда тотиб кєриш учун іар бир таомга ташланганларидек, менингча мен іам шундай їилдим: аввал мулоіаза їилганимизга жавоб топмай туриб, яъни адолат нима деган саволга жавоб топмай мен уни їолдириб у камчилик ва жоіиллик бєладими ёки у – донишмандлик ва эзгуликми (деган масалани) текширишга ошиїдим. Кейин эса, гєё адолатсизлик адолатдан фойдалирої деган фикрга дуч келганимда мен у масаладан бу масалагаєтишдан єзимни тиёлмадим. Шундай бєлади-ки мен бу суібатдан іеч нарса олаолмадим. Мен адолат нима эканлигини билмаганимдан кейин, унда фазилатлар борми ё йєїлигини, унга эгна бєлган одам бахтсизми ёки, аксинча бахтлими билишим їийинга єхшайди.
12 соат 2002
ИККИНЧИ КИТОБ
Мен,