Тантра правой руки. Практики осознанности. Роман Доля
как прямая сверхчувственная передача знания. Отброшены ритуалы, множественность условностей, другая ментальность и культура, осталась квинтэссенция – понимание самой сути практик и их чисто прагматической пользы. Мгновенная трансформация. Передать такие откровения возможно лишь через состояния духовного просветления. Проще сказать – спроектировать эти состояния на последователей, чтобы и они получили на бессознательном уровне эти инструменты и возможности. В этом заключается суть тантры – передать канал, наработки последователям мгновенным способом. Дальше всё закрепляется практиками и обработками в материальном мире. Я могу ошибаться в формулировках, но, по сути, передаю смысл. В этом месте его можно прочувствовать даже через текст, если читающий уже в теме. Если не в теме, то стоит просто обратить внимание, что что-то человек хочет донести, и чтобы его прочесть, нужны некие инструменты сознания, которые ещё предстоит раскрыть.
Далее, по крайней мере, для меня, возникло не менее серьёзное испытание – спуск вниз. С моими травмированными перегрузками коленями я мог подставить всю группу. Спасла техника спуска на прямых коленях, когда ноги не сгибаются, и опора идёт на треккинговые палки. Плюс глубокий транс. Кора замкнулась. Удивительное состояние благости, духовного подвига и обновления накрыло благодарностью и Верой в себя.
Сумасшедший Учитель
В Бутане есть удивительный храм Сумасшедшему ламе. Этот человек пришёл из Тибета и всю жизнь воспевал фаллос и секс. Он обладал незаурядными способностями, связывал демонов, приносил удачу и популяризировал буддизм в низших слоях общества. Сумасшедший лама сочинял неприличные стихи, пел свои эротические песни, читал мантры фаллосу, пил вино и соблазнял женщин. Особенно ему нравились девственницы. В общем, согласно европейскому коду, был человеком лёгкого поведения. Тем не менее, жители относились к нему с удивительным терпением, считая сумасшедшим, а мастера Буддизма видели в нём высокое воплощение. Его присутствие автоматически настраивало людей на радость и праздник…
Пройдя через живописную деревню, где дома были расписаны фаллическими символами, наша группа поднялась к небольшому монастырю. Паломничество в это благодатное место буддисты совершают с особым почтением. Монастырь имеет огромную известность не только среди буддистов и индусов, но и среди народов Юго-Восточной Азии. Монастырь состоит из маленького храма и прилегающей к нему территории. Люди приезжают к ламе с просьбами о даровании детей, богатства, мужей, жён, здоровья, мужской и женской силы. Храм назван Храмом плодородия. По центру зала размещена скульптура Сумасшедшего ламы, справа – его брата, построившего монастырь, слева – ступа единственному ученику, тоже достигшему Просветления. В храме есть скульптуры Авалокитешвары – Будды сострадания и любви, а также Шабдрунга Нгаванг Намгьял – главного духовного лица Бутана, объединившего многочисленные княжества Бутана в военный, культурный