.
твое. Подражай премудрым отцам нашим, которых слова всегда были полны мудрости и разума, равно как и молчание их.
Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждые разума, суть колючие остны и иглы.
Бегай лжи, иначе она отгонит от тебя страх Божий.
Уста твои должны говорить всегда одну истину.
Предметом бесед твоих да будут благодеяния Всевышнего Бога; этим ты сделаешь себя достойным получить от Него еще большие блага.
Не спрашивай о делах злых, но дальше от них держи внимание свое.
Не заводи пустых речей, и тем, которые заводят их, не подставляй уха, чтоб не почерпнула им зла душа твоя.
Ненавидь праздную речь о всем, что есть от мира сего.
Как можно воздерживайся от шуток и забавных речей.
Не кричи и не говори громко и скоро, ибо написано: кто умножает слова, тот не безопасен от греха (Еккл. 10, 14).
Не будь упрям и не настаивай на своем слове, чтоб не вошло в тебя зло (злость, серчание).
Не божись совсем, – ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле.
п) На случай отлучек
Если необходимость заставит идти в город, – не ходи один.
Когда идешь за водой, или путешествие совершаешь, читай (псалмы на память) и размышляй.
Когда совершаешь путешествие с братьями, отдаляйся от них немного, чтоб сохранить молчание.
Идя дорогой, не обращайся направо и налево, но перечитывай со вниманием псалмы свои и молись Богу умом. Потом, где бы тебе ни пришлось быть, с жителями места того не братайся.
В толпу людей мирских не вмешивайся, но и фарисею не подражай, который делал все напоказ.
Женщине не позволяй приблизиться к себе и не потерпи, чтоб она вошла в твое жилище (комнату), потому что вслед за ней идет буря помыслов.
С женщиной не ешь вместе, и с отроком не входи в содружество никогда.
Когда придется где ночевать, смотри, не покрывайся одной и той же одеждой с другим кем.
Не ложись на одной рогоже с тем, кто моложе тебя.
Двое вместе не спите на одной рогоже, разве крайняя заставит нужда. Хотя бы то был отец или брат, и это допускай с великим страхом.
В гостиницах монастырских не засиживайся.
Б) Строй внутренней жизни
а) Исходное начало жизни – ревность
Будь ревностен о стяжании добродетелей, чтоб иначе не привлечь к себе нерадения.
Бойся охлаждения любви Божественной.
От добрых дел, к которым приступил ты, не возвращайся вспять.
Не возвращайся вспять с пути уединения твоего.
Не оставляй трудов, которые несешь ты ради добродетели, – чтоб не сделаться ленивым и нерадивым, и не погрешить в последний час, но люби Господа до самого конца, и получишь милость.
Как развалины вне города служат всем для смрадных нечистот, так душа того, кто лениво и вяло проходит уединенническую жизнь, бывает вместилищем всех страстей и нечистот греховных.
б)