Азбука православного христианина последних времен (избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников). Группа авторов

Азбука православного христианина последних времен (избранные слова современных святых отцов и отцов-подвижников) - Группа авторов


Скачать книгу
Сказано: в муках рожать будете. Но именно чадородием и спасаются. Это – духовно. Отроча, это что? Это дух спасения. А какой в спасение дух? Любовь. А чтобы истинно познать любовь, надо себя пропустить через жернова.

      Не нужно детям навязывать свое, потому что они силой ничего не примут. Наоборот. Пойдет обратная реакция. В Храм на тягаче не водят. Ребенок к этому должен прийти самостоятельно. И добровольно. И причащаться нельзя заставлять. Матери надо только терпение, молиться и давать милостыню за детей. Жить соответственно, чтобы ребенок пример видел перед глазами. Что с детства заложится, то уже до старости. Наши дети бедные. И мы их счастливыми не делаем. «Насильно мил не будешь» – Господу не нужна любовь из-под палки.

      Посмотрите, как сами живете. Переверните по странице свою жизнь. Наши дети – это наше зеркало. По детям грехи родителей видны.

      (Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

      Восприемники при Святом Крещении (Крестные родители)

      Восприемники должны быть не просто кумовьями для застолья, чтобы был лишний повод собраться и выпить. Господь у вас спросит за душу ребенка, потому что вы приняли его от Купели Святого Крещения. Быть восприемником – отвечать за спасение души, это молитва за ребенка, в первую очередь. Не подарки, не деньги, а молитва. Вместе в храм пойти, на Причастие подготовить и отвести, святыням поехать вместе поклониться. А у нас восприемники часто сами Символ Веры правильно не прочитают, ни одной молитвы не знают. А дерзают быть восприемниками, не думая о том, что придется отвечать на Страшном Суде за всё.

      (Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

      Враги рода человеческого (бесы)

      Мы грешные, мы не можем видеть Ангелов, ни демонов, для нас это область закрыта, и то, что людям показывается, является, это видение, как бы. Это не настоящий вид бесов. Они могут быть в виде шарика или гномика…, но это все не то. Серафим Саровский видел его, потому что он с ним боролся. И когда его потом спрашивали – говорил просто: «он гнусен». И все. Он в Лавре на стене нарисован, такие они. Потому что в настоящем их виде человек не сможет вынести их явления.

      (Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

      Гнев

      В гневе никакое дело не решай и разговор прекращай. Под влиянием гнева всегда грешишь и скажешь неправильно и после будешь сожалеть.

      (Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 47)

      Гнев, раздражение на человека должны переключаться на грех. Нужно претворять их в доброе молитвенное устремленное. Гнев должен выйти в апогей. А куда он выходит? На ближнего. У нас на ближнего. Надо сразу же молиться. Лучше уйти куда-то – покинуть, или молиться. И чтобы уста были закрыты.

      Гнев – то одно, а раздражение – другое. Раздражение – страстное состояние, а гнев – уже как констатируешь факт – «я приехал».

      (Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)

      Гордость

      Гордого


Скачать книгу