Каббала. Высший мир. Начало пути. Михаэль Лайтман

---

Скачать книгу

---

Однако по сравнению со всей реальностью это не расстояния и не количество, все это даже не считается за ступень, не существует в действительности. Реальность – это измерение подобия свойствам Творца, отдаче.

      Когда мы приходим к обретению меры отдачи, то видим, что в материи нет смысла, она действительно не больше той самой силы, первозданного материала («коах юли»), которую Творец создал, как точку – «нечто из ничего»[172].

      Духовные объекты во всех мирах, силы миров с их огромным желанием наслаждаться, материал нашей галактики и вообще вся наша Вселенная, бесконечная материя с огромными скоплениями вещества – все это существует лишь в нашем воображении, внутреннем ощущении, поскольку мы не видим это в свете, в силе отдачи, в бине. Если мы посмотрим на это подлинным, истинным образом, то увидим лишь корневую точку – «нечто из ничего». Все, что к ней добавляется, приходит от бины, находящейся там.

      Любая картина нашего мира удерживается в нас, в зависимости от личных умственных способностей, и удерживается потому, что мы рождаемся уже с келим, с ячейками, в которые можем эту картину вобрать, с памятью, на которой эта картина может запечатлеться и сохраниться.

      Любая духовная форма не имеет у нас своих келим, чтобы отложиться в этих ячейках. Поэтому совершенно бесполезно пытаться воображать какие бы то ни было духовные категории. До появления духовного органа чувств – души или экрана — невозможно увидеть истинную картину мира, и ничего близкого к духовным понятиям в наших ощущениях нет. После обретения экрана появится совершенно явное чувство постижения, во много раз большее, чем понимание какого-либо объекта или действия в нашем мире.

      Тест

      1. Что называется Ацмуто?

      а. суть, сущность;

      б. решимо;

      в. гематрия слова;

      г. основа, неизменная часть материи.

      2. Что означает явление «нечто из ничего»?

      а. отсутствие прямой связи с Творцом;

      б. первичный материал;

      в. первая стадия развития творения;

      г. все ответы правильные.

      3. Каково отличие в духовном мире между растительным и животным уровнями?

      а. нет отличия;

      б. причинно-следственная связь;

      в. большая реализация желаний;

      г. обладание экраном и большей возможностью отдачи.

      4. Что является промежуточной фазой между неживым уровнем и растением, по определению Бааль Сулама?

      а. многоклеточные организмы;

      б. кораллы;

      в. бактерии;

      г. нет правильных ответов.

      5. Что является промежуточной ступенью между Творцом и творением?

      а. кли;

      б. кетэр;

      в. малхут;

      г. парцуф.

      Дополнительный материал

      Кембрийский парадокс

      (Материал взят из статьи Р. Нудельмана, журнал «Знание – сила», № 8–9, 1998 г.)Скачать книгу