Родословная йоги с древнейших времен до наших дней. Часть II. Ольга Прилепова
сказать. Все представители этого направления – либо вайшнавы (большинство), либо суфии.
Барабан анандалахари.
Слово «баул» означает «безумный». Исследователи считают, что это название закрепилось за представителями этой традиции из-за их асоциального поведения. Но последователи вишнуитского тантризма объясняют это тем, что баулы просто постоянно пребывают в возвышенном состоянии чистой преданности богу Вишну или впадают в безумие из-за разлуки со своим возлюбленным господом Кришной. Баулы отвергают религиозный формализм, касты и общественные условности.
В целом в мировоззрении и ритуалах вишнуитского тантризма много параллелей с шиваизмом, даже ранние вишнуитские самхиты составлены подобно шиваитским агамам – в виде диалогов между Кришной и Радхой.
Тантрическое мировоззрение
Тантрическое мировоззрение – это мировоззрение монистическое, согласно которому существует только единая Высшая реальность и ничего более, кроме нее. Все мироздание представляет собой «тело» этой Высшей реальности. Сама же она является союзом двух метафизических принципов – мужского и женского начал, Шивы и Шакти, – сливающихся в единое целое. Оба они суть одно и воплощают недвойственную абсолютную реальность, которая не отделена от обычного эмпирического мира и пронизывает его насквозь. И в шиваитских, и в шактийских традициях почитаются и Шива, и Шакти, но приоритет отдается либо одному, либо другому.
В шиваитских традициях Высшая реальность – это Шива, который определяется как Бытие-Сознание-Блаженство (Сат-Чит-Ананда). Шива проявляется во множестве форм с разными именами: Парамешвара – высший Владыка, Бхагаван – Господь, Иша – Повелитель, Махешвара – Великий Владыка, Садашива – вечный Шива и др. Он всезнающий, всеведущий, вездесущий, светящийся собственным светом Господин всего и Наставник мира. У него нет частей, двойственности, начала и конца, свойств и омрачений. Высшему Божеству присущи пять действия: творение, сохранение, разрушение, сокрытие и ниспослание благодати.
В шактийских традициях Высшее божество – это Шакти – универсальная космическая энергия, творческий принцип. Она предстает как Парвати или Деви, а также Шамбхави, Амбика, Махешани, Ишвари и др.
Вселенная формируется в результате последовательных эманаций из единого божественного принципа космических принципов – таттв, как это подробно описано в кашмирском шиваизме.
Человек не является совершенно уникальным творением, отличным в принципе от других форм жизни, к которым относятся растения, животные, насекомые и т. д., а также боги – Брахма, Вишну, Шива, Дурга, Сурья, Ганеша, Индра и др., святые и просветленные существа, достигшие освобождения, а также жители небесного и подземного миров: якши, кинары, гандхарвы, апсары и пр. (здесь имена Вишну, Шива, Дурга являются именами «рядовых» богов-небожителей, а не именами Высшего Божества как персонификации Абсолюта).
У