О любви. Священное Писание и церковный опыт. Отсутствует
не предпочитает познанию Бога. Но в такое любительное настроение невозможно прийти тому, кто имеет пристрастие к чему-либо земному.
Преподобный Максим Исповедник
(VI–VII вв.)
Любовь рождается от бесстрастия, бесстрастие от упования на Бога, упование от терпения и великодушия, сии последние от воздержания во всем, воздержание – от страха Божия, а страх от веры в Бога.
Преподобный Максим Исповедник
Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть.
Преподобный Иоанн Лествичник
(VI–VII вв.)
Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего.
Преподобный Феодор Студит
(759–826 гг.)
Настолько любовь выше всех добродетелей, что без нее ни одна из них, ни все они вместе совершенно не принесут никакой пользы стяжавшему их.
Преподобный Симеон Новый Богослов
(949–1022 гг.)
Как огонь, любовь согревает душу и воспламеняет сердце, возбуждая в них желание и любовь к Творцу.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Любовь есть не имя, но Божественная сущность, сообщаемая и непостижимая и совершенно Божеская.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Святая любовь, проникая всех – от первых до последних, от головы до ног, всех с собою сочетавает, сцепляет, связывает, и единит, и делает их крепкими и непоколебимыми. Будучи познаваема, она открывается каждому из них одной той же. Она есть Бог, с Коим и последние бывают первыми и первые, как последние.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Если мы сподобились стяжать истинную любовь, то познали бы и Бога и ради любви ко Христу предпочитали бы не только быть бесчестимыми, но и наказуемыми, и неоправдываемыми, и оскорбляемыми, и всякое искушение и тесноту претерпевали бы с охотой.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Любовь есть источник Божественного огня в сердце.
Преподобный Иоанн Лествичник
(VII в.)
Имея любовь друг ко другу, мы имеем любовь истинную, нелицемерную и делами ее обнаруживаем: в том, чтобы ничего и не говорить, и не делать, более того – даже и не допуская слушать того, что оскорбительно или вредно для нашей братии, как и возлюбленный Христу Богослов научил нас, говоря: Братие, не любите словом и языком, но делом и истиною (см. 1 Ин. 3, 18).
Святитель Григорий Палама
(1296–1359 гг.)
Та есть истинная от всего сердца любовь, которая любит кого-либо не для себя, то есть не для своей какой-либо выгоды или прибыли, но ради самой любви; ради любимого она не ищет своего (1 Кор. 13, 5). Иногда любят кого-либо потому только, что получают от него благодеяния, и если бы не получали, то и не любили бы. Иногда кто-либо делает вид, что любит господина своего и исполняет волю его, но сие только потому, что боится, чтобы тот, рассердившись, не наказал его чем-либо. Истинная же любовь не ищет своего и не боится ничего: она одно только то имеет,