Православные праздники. Отсутствует
пор вода, освященная пребыванием в ней Христа, стала для христиан символом очищения и благодати.
По церковным преданиям, каждый, кто крестился у Иоанна, должен был стоять в воде по шею, пока не кончалась исповедь. Христос был безгрешен и «тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Мф. 3:16).
А с неба звучал голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).
Христос принял на Себя все грехи мира – и смывал их водою Крещения[8]
Христу не нужно было креститься – он был рожден от Пречистой Девы, от Бога Отца и сам был источником чистоты и святости. Но Он принял на Себя все грехи мира – и смывал их водою Крещения.
Иоанн считал себя недостойным крестить Спасителя. «Мне надобно креститься от Тебя, – говорил он, – и Ты ли приходишь ко мне?» «Оставь теперь, – ответил Христос, – потому что так нужно нам исполнить всякую правду».
Крещенский сочельник предшествует празднику Крещения Господня. Это также день строгого поста. На протяжении обоих дней в Православной Церкви совершается освящение воды. Во льду для этого пробивают прорубь, которая по традиции именуется «иордань», и к водоемам совершаются крестные ходы.
В Крещенский сочельник в Церкви совершается освящение воды – в память о Крещении Иисуса Христа[9]
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение. Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Сретение Господне
Праздник Сретения Господня совершается 15 февраля (2 февраля ст. ст.) в воспоминание о принесении Младенца Христа в Иерусалимский храм.
Пророк Моисей с давних времен установил закон: на сороковой день после рождения первенца родители должны были приносить ребенка в храм – для посвящения Богу.
Во исполнение закона Иосиф и Мария принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм. В жертву они принесли двух птенцов голубиных.
В это время в Иерусалиме жил праведный и благочестивый старец Симеон. Некогда он переводил Священное Писание с еврейского на греческий, и когда дошел до книги пророка Исаии – где говорилось о рождении Мессии от Девы, – усомнился в правоте этих слов и хотел изменить текст. Но – «ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26).
С тех пор Симеон ждал пришествия Спасителя – и, по преданию, уже жил почти триста лет. И теперь, узрев Младенца Христа, Симеон – к немалому удивлению Иосифа и Марии – взял его на руки и произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение
М. В. Нестеров. Крещение Господне (Богоявление). 1890–1894. Роспись в крестильне Владимирского собора в Киеве.
Б. М. Кустодиев. Крещенское водосвятие. 1921.