Ковид и Акаша: о чем молчат врачи. Наталия Ковалева
миры к жизни». В ее высших аспектах она есть Всемирная Душа, в своих низших – она является Разрушителем»[29].
Конечно, не все низшие аспекты Акаши проявляются в качестве разрушительных. Низшие уровни Акаши разнообразны в своих проявлениях. К ним относятся невидимые, тонкие виды материи, незримо для нас присутствующие как на физическом плане бытия, так и в иных мирах.
Производным Акаши является особый слой пространства – так называемый Астральный Свет, один из ее низших аспектов или уровней. Блаватская писала, что Астральный Свет служит невидимым тонкоматериальным посредником между Акашей (то есть ее высшими сферами) и человечеством. Он отражает и накапливает в себе суммарную мыслеэнергию, излучаемую разумным населением планеты. Не только наши поступки, но и мысли, и чувства отражаются в пластичной материи Астрального Света и запечатлеваются в нем на долгие века.
Человечество, однако, далеко не всегда направляет свою волю, мысли и желания разумно и правильно с этической точки зрения. В итоге «память» Астрального света перегружена негативными, подчас разрушительными энергиями человеческих страстей и пороков. Е. П. Блаватская поясняла влияние наших мыслей на этот тонкоматериальный слой пространства следующим образом:
«Как учит эзотерическая философия, Астральный Свет – это всего лишь осадок Акаши, или Вселенской способности к восприятию и сотворению идей в ее метафизическом смысле. Будучи невидимым, он, тем не менее, является ярко светящимся излучением последней, а также посредником между ней и человеческими мыслями. Именно последние загрязняют Астральный свет и повинны в том, что сейчас он превратился в хранилище всех человеческих и (особенно его психических) пороков. В начале своего возникновения Астральный Свет как излучение абсолютно чист, хотя, чем ниже он опускается к нашей земной сфере, тем больше дифференцируется, в результате чего его состав теряет чистоту. А человек еще больше способствует его загрязнению. То, что человек возвращает Астральному Свету, гораздо хуже того, что он получает»[30].
В другой работе Блаватская отмечала: «Элифас Леви[31] называет это великим Змием и Драконом, из которого на человечество излучаются все злые воздействия. Это так, но почему не прибавить, что Астральный Свет выдает лишь то, что получил; что он является великим земным тиглем, в котором все низкие эманации земли (моральные и физические), которыми напитан Астральный Свет, преобразовываются в их тончайшую сущность и посылаются обратно усиленными; таким образом, становясь эпидемиями – моральными, психическими и физическими»[32].
Надо отметить, что термин «Астральный Свет», который использовала Блаватская, в современной философско-эзотерической литературе почти не употребляется. Как соотносится это понятие с современными терминами астрального и эфирного планов бытия? В теософских трудах Астральный Свет часто называется эфиром, а его природа даже соотносится с тем эфиром, существование которого
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Том 1. (Подстрочное примечание) [Электронный ресурс. ] Режим доступа: https://royallib.com/book/blavatskaya_elena/taynaya_doktrina_tom_I.html
Блаватская Е. П. Комментарии к «Тайной Доктрине». [Электронный ресурс. ] Режим доступа: https://royallib.com/book/blavatskaya_elena/kommentarii_k_taynoy_doktrine.html
Элифас Леви (настоящее имя – Альфонс-Луи Констан, 1810–1875) – известный французский философ-каббалист, оккультист и таролог. – Прим. авт.
Блаватская Е. П. Теософский словарь. [Электронный ресурс. ] Режим доступа: https://moreknig.org/psihologiya/177064-teosofskiy-slovar.html