Звезда на ладони. Ирина Ракша
популист. Попу начальству лижет» (С. Михеев).
Наконец-то дождались
Указа долгожда́ нного.
Уж нарадовались всласть
За Мишеньку Богданова.
Весть такая, хоть пляши.
Получил народного
Человек большой души,
Таланта благородного.
Если Юра разрешит,
Вас (и я, и дочка —
Две поклонницы Ракши)
Поцелуем в щёчку.
(Написала эти три стиха для поздравительных телеграмм Юриному педагогу во ВГИКе профессору М. Богданову, художнику кинофильма «Война и мир». И. Р.)
«И ничего в природе нет, / Что бы любовью не дышало».
Глупо в обществе идиотов читать лекцию по искусству.
Услышала хорошее стихотворение А. Серебряковой и решила записать:
Приходящие… Уходящие… Люди в жизни как поезда —
Лицемерные… Настоящие…
На мгновенье иль навсегда.
Кто-то выстрадан, кто-то вымолен.
Кто-то послан был как урок.
Кто-то в памяти просто именем.
А кого-то послал Сам Бог.
Поначалу все просто встречные.
Только кто-то потом врастёт
В твою душу и станет вечностью.
Ну а кто-то, как дым, уйдёт.
Проходящие… Уходящие.
Каждый в сердце оставит след.
Но однажды ты вновь стучащему
Тихо скажешь, что «места нет».
«Слово имеет сильнейшую власть над людьми» (Наполеон Бонапарт).
«Если умрём – за Господа. Если живы останемся… Ради Господа» (князь Дмитрий Донской).
«Каждый, кто отказался, отрёкся от заботы о ближнем, о близких, паче о родне своей – тот хуже неверного» (апостол Павел).
«Иду в поход, / Два ангела вперёд. / Один душу спасает, / Другой тело бережёт».
Порой говорят: «Человек – это то, что он ест». Или: «Это то, что он пьёт». А я скажу: человек – это то, что он думает. То, что он чувствует.
До сих пор большие учёные спорят – как появился на земле человек. Но представьте себе, что даже ярый материалист Дарвин совсем не противоречит религии. Совсем. Не всё ли равно, из чего Творец создал человека? Из глины или из обезьяны. Главное, что Творец его создал. И главное, что Создатель – Творец.
«Чем продолжительней молчанье, / Тем удивительнее речь».
«Чем чудовищней ложь, тем сильней в неё верят» (Г. Геббельс).
Келья. По-русски это – клеть, то есть дом монаха. Он должен там жить и исполнять общий монастырский устав, то есть Типикон. В жизни, и в молитве, и в службе. Но в этих пределах возможно и творчество, и отклонение от правил общих и жёстких. В своей же келье, своём доме, своих молитвах ты хозяин… Возможны только рекомендации. Никто не имеет права указывать тебе. Даже и священник-духовник. Главное – чти и соблюдай благоговейность,