Аристотель. Политика. Все Идеи из книги с объяснением простыми словами, которые хотел донести автор. Михаил Щеглов
нормой политического общения и связана с представлением о государстве. Она служит мерилом справедливости и является регулирующей нормой политического общения. Совет нашему обществу – стремиться к справедливости во всех сферах жизни и использовать ее как основу для принятия решений. "Право, служащее мерилом справедливости, является регулирующей нормой политического общения" (Аристотель).
"Справедливость и равенство перед законом", ситуация показывает, что в Карфагене цари и герусии соответствуют лакедемонским царям и геронтам, что означает, что в Карфагене цари не должны ни непременно происходить из одного и того же рода, ни из какого-то попало, но должны принадлежать к выдающемуся роду. Совет нашему обществу – стремиться к справедливости и равенству перед законом. "В Карфагене цари не должны ни непременно происходить из одного и того же рода, ни из какого-то попало, но должны принадлежать к выдающемуся роду" (Аристотель).
"Справедливость и несправедливость" В тексте речь идет о том, что свойство людей отличает их от остальных живых существ – способность к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость. Это свойство создает основу семьи и государства. Совет нашему обществу: необходимо сохранять и развивать справедливость, так как она является основой для гармоничного сосуществования людей и общества в целом. Цитата из Аристотеля: "Справедливость и несправедливость и т. п. А совокупность всего этого и создает основу семьи и государства" (Аристотель, "Политика")
"Справедливость и добродетель" В тексте описывается ситуация, когда жажда власти приводит к насилию и несправедливости. Аристотель указывает, что справедливость и добродетель не должны быть связаны с властью и господством. Лучшее в смысле добродетели не должно владеть и господствовать. Мы должны стремиться к справедливости и добродетели независимо от власти и влияния. "Некоторые, опираясь, как они думают, на нанекий принцип, считают, что ни одно из них не обладает ни силою, ни убедительностью, будто лучшее в смысле добродетели не должно владеть и господствовать." (Аристотель)
"Справедливость в рабстве" В результате войны рабство считается справедливым, но в то же время осуждается. В самом деле, ведь самый принцип войны можно считать несправедливым, и никоим образом нельзя было бы утверждать, что человек, не заслуживающий быть рабом, все-таки должен стать таковым. Иначе окажется, что люди заведомо самого благородного происхождения могут стать рабами и потомками рабов только потому, что они, попав в плен, были проданы в рабство. Поэтому защитники последнего изуканых мнений не хотят называть их рабами, но называют так только товарваров. Однако, когда они это говорят, они ищут не что-нибудь другое, алишь рабство по природе, о чем мы и сказали с самого начала; неизбежно приходится согласиться, что одни люди повсюду рабы, другие нигде таковыми не бывают. "Политика" (Книга I, Глава 5)
"Союз с врагами". В фессалийском государстве граждане