Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания. Евлампий-иконоборец
и иной более неординарный ответ на ваш вопрос. Но это позднее. Пока разберитесь с посланием Петра об его «обещании доброй совести».
Баптист: Деяния 8:37 «Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий».
Вы наверное не читали.
Евлампий-иконоборец: Все верно пишите. О Христе ведется речь в данном отрывке Писания, так как Бога-Отца евнух знал, ездил на поклонение в Иерусалим и читал Ветхий Завет. Прозелитов-иудеев пришедших в христианство в Деяниях Апостолов крестили во имя Того, Которого иудеи распяли или не знали. Им нужен был Завет только с недостающей Ипостасью (Лицом) Троицы – Завет со Христом. Бога Отца они знали, Духа знали из Ветхого Завета, правда Он на них не сходил (Бытие – Дух Божий носился над водою). Поэтому и крестили во имя Христа, после чего и Святой Дух сходил на крещенных.
В чем тут проблема?
Разберитесь с тремя видами крещения: 1) Ветхозаветное Иоанново крещение в покаяние, 2) во имя Христа для иудеев-прозелитов, 3) во имя Отца, Сына и Святого Духа для тех, кто Бога не знал ни в какой Ипостаси. Вот когда разберетесь, тогда поймете, что Завет с Богом может быть заключен и с младенцами – детокрещением. Надеюсь вы меня уже пожалеете и не будете терзать вопросами. Если нет понимания в аспекте крещения, то никакие мои Тезисы не помогут. Останетесь при своих убеждениях. Таковых 99,9%. Дерзайте!
Баптист: В Писании Бог заключает Новый Завет с домом Израиля, а язычники привиты к Израилю. Не люди заключают Завет, а Бог заключил.
Евлампий-иконоборец: Завет – по современному Договор. В любом Договоре (в мирском и церковном) всегда участвуют две стороны. В Завете с Богом участвует и Бог и человек. Человек со своей стороны обещает быть верным Богу, доверять Ему во всём, полагаться на Его волю и прославлять Его. А Бог обещает таковому чаду жизнь вечную в Божьем Царстве. С приходим Христа, при не соблюдении со своей стороны условия Договора, включается механизм искупительной Жертвы Христовой. Но это уже иная тема. Сейчас не об этом.
Баптист: Крещение это не Завет с Богом. Это символ.
Евлампий-иконоборец: Если кто из протестантов не желает именовать Крещение Заветом, не именуйте его так! Если не желаете именовать Крещение Таинством, не именуйте. Если вам нравится именовать крещение только символом, ваше право! Но тогда и Обрезание – символ. Оба, и Обрезание, и Крещение пусть будут для вас символами! Но и в этом случае важно знать, что суть этих символов идентична. И она состоит в том, что оба они символизируют умерщвление грешной человеческой плоти для Бога. Обрезанием умерщвляется крайняя плоть, а посредством крещения символически демонстрируется погребение грешного тела. И, следовательно, крещение и Обрезание действенно для младенцев. Ибо оба эти символа сутью своей тождественны.