Ветхий Завет в семи предложениях. Кристофер Райт
акт драмы Писания включает в себя все, что мы читаем в четырех Евангелиях: зачатие, рождение, жизнь, учение, искупительная смерть, победоносное воскресение и вознесение Иисуса Мессии.
• Действие 5: Миссия. Обещание Аврааму должно быть выполнено. Благая весть о том, что сделал Бог через Своего Сына Иисуса, должна быть возвещена всем народам. Этот процесс начинается в конце Евангелий и в начале Деяний, после сошествия Духа Божьего на последователей Иисуса.
• Действие 6: Страшный суд. Благая весть заключается в том, что последнее слово будет не за злом, и что Бог, в конечном итоге, установит в мире правду (именно так Библия понимает слово «суд»), разобравшись и уничтожив всю неправедность и все зло. Действие 6 – это Божий ответ на действие 2 и завершение действия 4.
• Действие 7: Новое творение. Библейская история завершается драматическим новым началом! После установления правды Бог соделает все новым и сойдет, чтобы навсегда жить среди искупленного человечества в его восстановленном творении.
Такой просмотр всей библейской истории «одним взглядом» имеет много преимуществ.
Прежде всего, это объясняет нам, как Бог решил дать нам саму Библию – не просто как книгу, полную обещаний, правил или учений (в Библии их много, но Библия – это больше чем обещания, правила и учения), но в форме грандиозного повествования с началом и окончанием (которое, на самом деле, становится новым началом) и целым сюжетом искупления в середине.
Во-вторых, это напоминает нам, что это наша история. Ибо если мы стали последователями Господа Иисуса Христа, то мы участвуем в пятом действии драмы Писания. Мы находимся где-то между воскресением Христа и возвращением Христа. В этом месте у нас есть роль, которую нужно сыграть, и миссия, которую нужно выполнить, с Богом и для Бога.
В-третьих, это показывает нам, насколько важен Ветхий Завет и насколько крайне неправильными, вводящими в заблуждение и опасными являются те, кто говорит христианам, что от Ветхого Завета можно с радостью отказаться. Эта идея, которая снова стала популярной (частично из-за полного невежества в отношении Библии и частично из-за учения некоторых популярных проповедников), вовсе не нова. Менее чем через сто лет после воскресения Христа человек по имени Маркион попытался убедить церковь в том, что Бог Ветхого Завета был совершенно другим Богом, чем Бог и Отец Иисуса (вот где вы слышали это раньше), и что Церковь должна отказаться от Ветхого Завета, а также от некоторых частей Нового, потому что они были слишком еврейскими. Церковь отвергла его учение как неправильное и еретическое и придерживалась ветхозаветных Писаний как важнейшей части полного откровения Бога и, следовательно, христианского канона Библии.
И когда мы рассмотрим семь действий драмы Писания, мы увидим, насколько важным было это решение. Без первых трех действий Иисус становится просто еще одним человеком-спасителем. История теряет свое существенное начало (сотворение), свою глубокую проблему (грех) и основную тему Божьего обещания