Торжество текста в христианской проповеди. Джей Кей Джонс
смысл Писания, то они не будут сомневаться в его достоверности»13. Текст не торжествует, если меня интересует, что прихожане думают о моей проповеди. Я хотел бы, чтобы они прежде всего думали о Боге, а не о проповеди.
4. Проповедь готовлю я, но людей меняет Святой Дух. Текст не торжествует, если я считаю, что мои слова могут изменить людей.
5. Я должен помнить, что Бог говорит языком публичного чтения и проповеди Его Слова. Текст не торжествует, если во время подготовки я не буду тренироваться в публичном чтении выбранного отрывка и анализировать, пересматривать и редактировать будущую проповедь. Когда я преподавал в Христианском Университете Линкольна, мне посчастливилось сотрудничать с выдающимися преподавателями гомилетики: Уейном Шоу, Чаком Сакеттом, Л.С. Шаттоном, Джеком Снеллом и соавтором этой книги Марком Скоттом. Все они являют собой примеры того, как нужно публично читать Писание. Достаточно лишь послушать, как они читают Библию и проповедь, и становится понятно, что они усердно проработали каждое слово.
Чтобы торжествовать в проповеди, текст сначала должен восторжествовать в жизни проповедника.
6. В моей собственной жизни Писание должно стоять на первом месте. Для полного торжества текста в моей проповеди текст сначала должен восторжествовать в моей жизни. Сначала текст должен обратиться ко мне. Алистар Бэгг прав, говоря: «В первую очередь Божье слово должно коснуться сердца проповедника. Проповедь будет бесполезной, если сначала не повлияет на самого проповедника. Крайне важно, чтобы библейский текст, который лег в основу проповеди, сначала менял проповедника»14.
7. Я должен полагаться на Писание, а не собственные дары и способности. Проповедник, стремящийся к торжеству текста – это проповедник, который абсолютно убежден в правоте Писания, или, лучше сказать, будет абсолютно доверять Автору библейского текста. Всегда существует опасность того, что проповедь превратиться в профессиональный разговор на духовную тему. За последние годы Юджин Петерсон неоднократно оказывал мне огромную помощь и поддержку. Один из своих шедевров, книгу «Формальный разговор», он начинает следующим ярким высказыванием:
Язык, который дан нам, чтобы мы прославляли Бога, получали Его откровение, свидетельствовали о Его истине, превозносили Бога, сталкивается с постоянной угрозой. Слишком часто живое слово превращается в сухой профессиональный жаргон, который затем делится на экзегетические образцы и распределяется по бутылкам с формалином. Так живой язык превращается в формальный разговор о духовном… Мне же хочется, чтобы данный Богом язык был таким же живым как Божье слово15.
С возрастом я замечаю, что все больше доверяю не себе, а Богу, благодаря Которому возникло слово.
8. Я должен помнить, что только Божье Слово способно удовлетворить самые глубокие человеческие потребности. Текст торжествует, если я помню эту истину. Вспомните чувство радости и ощущение действенности Божьей благодати, когда Писание проникает