Азбука спасения. Том 66. Никодим Благовестник

      Любы мира сего, по написанному, вражда Богу есть (Иак.4:4). Посему, Писание всякому повелевает всяцем хранением блюсти сердце свое (Притч.4:23), чтобы человек как рай, храня в нем слово, насладился благодатью, не слушая вползающего внутрь змия, и советующего то, что служит к удовольствию, от которого рождается братоубийственный гнев, и рождающая его душа умирает, но внимая Господу, Который говорит: имейте попечение о вере и надежде, от которых рождается боголюбивая и человеколюбивая любовь, приводящая к вечной жизни. В сей рай вошел Ной, храня и исполняя заповедь, и за любовь избавлен от гнева. Его храня, Авраам услышал глас Божий. Его храня, Моисей приял славу на лице, подобно Давид его храня возделывал, почему стал господствовать над врагами. Да и Саул, пока хранил сердце, был благоуспешен; когда же до конца преступил заповедь, – вконец оставлен. Ибо мерою, соответственно способностям каждого, постигает его слово Божие, сколько кто владеет, столько и овладевается, сколько хранит, столько и охраняется.

      Посему-то, весь лик святых Пророков, Апостолов, Мучеников хранили слово в сердцах своих, не имея другого попечения, но презирая земное, и пребывая в заповеди Святого Духа, всему предпочитая благоугодное Духу и доброе, не словом только и простым ведением, но и словом и делом в самой действительности избирая вместо богатства нищету, вместо славы бесчестие, вместо удовольствия злострадание, а в следствие сего вместо раздражительности – любовь. Ибо, ненавидя приятности житейские, тем паче возлюбили отъемлющих оные, как споспешествующих их цели, и удерживались от познания доброго и лукавого. И добрых не отрекались, и лукавых не обвиняли, всех признавая ответственными служителями Владычнего домостроительства. Почему ко всем имели доброе расположение. Ибо когда услышали от Господа: отпустите и отпустится вам (Лк.6:38), тогда обижающих стали почитать благодетелями, как доставляющих случаи к прощению обид. И когда также услышали: якоже хощете, да творят вам человецы, и вы творите им (Мф.7:12); тогда и добрых возлюбили по совести. Ибо, отложив свою праведность и взыскав правды Божией, нашли, как и следовало, естественно сокрытую в ней любовь.

      Господь, преподав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией, ибо знал, что она матерь любви. Невозможно спастись иначе, как токмо чрез ближнего, как и заповедал: отпустите, и отпустится вам. Это – духовный закон, написанный в сердцах верных – исполнение закона первого. Ибо Господь говорит: не приидох разорити закон, но исполнити (Мф.5:17). Как же исполняется закон, – слушай. Первый закон, по благословной причине, обиженного осуждал более, нежели согрешившего, так как сказано: им же судиши друга себе осуждаеши, а что отпущает, то и ему отпущено будет (Рим.2:1. Сир.28:2). Ибо по слову