Внимание! Хо’опонопоно! #Хоопонопоно. Дмитрий Мастер
йоги от тех, кто только выглядит таковыми.
А далее делается ещё один интересный вывод: священные писания потому и священные писания, что несут истины. А большинство людей изучающих священные писания многих истин не видит.
… Ещё яснее открывается смысл ключевого знания йоги после ознакомления с продолжением истории о мяснике-вьядхе и монахе-брамине-санньясе. Итак, вскоре после сжигания птиц этот брахман-санньясе захотел кушать и пошёл к людям просить еды. Он заходит в дом, однако домохозяйка просит его подождать. А этот санньясе думает: «Несчастная женщина, как ты смеешь заставлять меня ждать! Ты ещё не знаешь моей силы». Итак, этот санньясе снова гневается из-за пустяка, потому что он должен подождать. И у него появляется мысль сжечь эту женщину, как он сжёг в лесу птиц.
А хозяйка просто занята, она кормит своего больного мужа. Итак, Вьядха Гита показывает, что обладание паранормальными способностями, полученными от учителя, не даёт даже элементарного соображения, что, например, можно прийти в дом просить еды не вовремя и придётся некоторое время подождать…
И здесь могут иметь место хорошие вопросы, что, может быть, нет такого скрытого смысла в этом священном писании индуизма? Может быть этот брахман-санньясе один урод, а все остальные отшельники, практикующие в лесах программы от своих учителей, нормальные и уравновешеннее?
Тогда зачем писать священное писание, если в нем не излагать широкие обобщения и описания обычных типичных явления в жизни? Итак, если бы эта история была бы из рассказа какого-нибудь путешественника по Индии, то, да, эта история была бы о конкретном нравственном уроде. А священные писания для того и пишутся, что они показывают примеры правильной жизни, а если содержат описания неправильной жизни, то это не из ряда вон выходящее, а типичное явление, на которое читателю выгодно обратить внимание. Поэтому-то священные писания и становятся таковыми, что в них нет неверной информации.
Итак, сжёг ли этот брахман-санньясе ещё и женщину? Нет, хозяйка дома прочитала мысли пришедшего и сразу ответила ему голосом, пока тот только подумал сжечь и её. Хозяйка дома сказала брахману-санньясе, что она не птица, чтобы её сжечь…
Санньясе удивился, поэтому он не сжег женщину своим взглядом. От любопытства он спрашивает её о том, как она узнала об истории сожжения им птиц. Домохозяйка сначала говорит о том, что она не практиковала никаких аскез. Иначе говоря, эта женщина говорит, что у неё не было духовного наставника, который обучил бы её практикам, поэтому она и научилась читать мысли приходящих в её дом. Она доходила своим умом до получения своих паранормальных способностей читать мысли.
А потом эта женщина говорит об этом прямо и разъясняет, что она только выполняла свой долг всю свою жизнь с бодростью и искренностью. От чего она и стала просветлённой, что дало ей способности читать мысли приходящих в её дом людей.
Выполнять свой долг с бодростью и искренностью – это обычное народное знание, которое