Разбить стёкла теплицы. Книга 3. Техника педагогической безопасности. Словарь для родителей. Дмитрий Морозов
вместе посидеть у костра, посмотреть на огонь, позволить собаке прильнуть к твоим ногам, ощутить плечо друга, открыть окружающим самые заветные мысли, слиться в единстве общей песни.
Вы скажете – нет, это не новая программа, нам просто приятна эта тусовка.
Но новая программа и не может осознаваться нами! Она работает не напрямую, а через подталкивание наших желаний! Оставляя за нашим разумом право осмысления, выбора.
Поэтому проблески того же инстинкта я вижу и в безумной тусовке тинейджеров на рок-концерте, и в коллективной медитации. Я не люблю рок-концерты. Но эволюцию толкают потоки энергии, а культуру создаём мы – люди; культура и задаёт направление, то есть выбор между созиданием и разрушением.
Мир вокруг нас находится в постоянном процессе перемен, от него в нашу чувственную сферу вторгаются будоражащие энергии, совершенно безостановочно и независимо от нашей воли текут мысли, даже наше тело течёт, так как клетки постоянно умирают и заменяются новыми. И как бы мы по привычке ни стремились к постоянству, мы изменчивы и даже, увы, конечны по самой своей сути. Поэтому и для нашего сознания, призванного всесторонне постигать мир, именно постоянное развитие и расширение можно назвать естественным состоянием.
Значит, для человека следовать своему человеческому предназначению, означает идти по пути высших душевных порывов, делая выбор в пользу коллективной нравственности, а остановка в развитии означает уступку животному началу.
Повторю!
Внутренней опорой для человека, живущего в несовершенном обществе, является стремление к идеалам.
Детская мечта, заброшенная вверх, как тонкая паутинка по мере восхождения наполняется смыслом и сама начинает играть роль внутреннего стержня, который не даёт упасть, разменяться на мелочи, то есть собирает личность в фокус устремления.
Д.С. Лихачёв в «Письмах о добром и прекрасном» пишет:
Давайте будем людьми счастливыми, то есть имеющими привязанности, любящими глубоко и серьёзно что-то значительное, умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей.
Люди, не имеющие этого,(– несчастные, живущие скучной жизнью, растворяющие себя в(пустом приобретательстве или мелких, низменных, «скоропортящихся» наслаждениях.
Человек как «общественное животное» просто не может быть счастлив в одиночку.
Нельзя поделить любовь, культуру, интеллект. Ими можно наполниться и начать дарить окружающим. Возможно, расширение привычек к этому и даёт исторический шанс, поворотный момент для человечества шагнуть к чему-то большему, чем борьба за существование.
Но ощущение счастья рождается у человека только тогда, когда он реализует свой собственный жизненный план.
Чужое счастье заведомо не подойдёт ему.
Сытость (равно как тупое безразличие) лишена черт индивидуальности. Но такое «благополучие» преходяще.
Зато счастье – это состояние, а не реакция на раздражитель, поэтому оно никогда не лежит на поверхности