У меня есть дар. Эстер Кант
и свои желания. В процессе роста в большинстве случаев человек обрастает коростой из запретов, стереотипов и ограничений, возложенных на него семьей, обществом, различными другими социальными и религиозными факторами. И человек всю свою жизнь или борется со всеми этими факторами, или же смиряется и проходит по Земле в качестве функционирующей биомассы, занимающейся только добычей пропитания и размножением в угоду кому-то. И всегда есть кому.
Однако во все времена были те, кто через мечтания и свои мыслеобразы преодолевал барьеры и ограничения и сотворял невероятное: предсказывал будущее, лечил, находил решения невероятно сложных задач, создавал предметы искусства, делал открытия в науке. Не всем удалось пережить свой успех, однако здесь и сейчас вся надежда у нас именно на подобного рода людей, которые (каждый в своей сфере) придумают решение всем нашим сложным задачам и даст возможность этой планете остаться в состоянии пригодности для жизни и сохранить то, что еще можно сохранить.
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ДАР
Эта книга для тех, кто задается вопросом "есть ли у меня дар", "что с ним делать", "это грех", "может ли кто-то у меня это выключить" и многое-многое другое, что пугает, удивляет, вызывает тревоги.
Информацию излагаю здесь ту, что проработала более, чем за 30 лет своих исследований, встреч с другими исследователями, в результате прочтения исторических документов и других публицистических и исследовательских материалов, находящихся как в открытом доступе, так и предоставленных мне лично теми некоторыми источниками.
Почему родилась эта книга? Когда я была маленькой, пожалуй, лет с пяти меня интересовали вопросы, которые мало заботили моих сверстников. Мне постоянно было интересно все, что пугало людей, я слушала разговоры взрослых, меня привлекала мрачность и таинственность церкви, я не видела в ней никакой легкой радости – я видела "тяжесть человеческих грехов" и беспробудный мрак страданий и ограничений. Я стала погружаться в этот мир. Если меня что-то пугает – я должна это познать, встретиться с этим и понять для себя – что же там есть важного для меня. Параллельно я постоянно читала русские народные сказки в обработке и подаче разных авторов. И наблюдала за деревенскими знахарями, коих в моем обозрении выдалось целых двое.
С одной стороны – «все грех, и ничего нельзя». А с другой стороны – все те же заговорные молитвы с упоминанием то церковно-понятных святых, то совсем незнакомых мне личностей.
С одной стороны – постоянные походы всех взрослых, которых я наблюдала в своем поле зрения, то в церковь, то к знахарям, а с другой стороны – полный запрет со стороны священников, находившихся в том же поле зрения, на все сторонние от церкви манипуляции.
Однако ясно было совершенно одно: все бежали в церковь, черпая там святой воды и причащаясь, а с другой стороны оберегали свои дома далеко не только освящением жилища. Особенно эта разница была видна в деревне, которая на момент моего детства вообще была лишена всякого электричества, технических