От Енисейска до Аляски. Владимир Дмитриевич Окороков
ни размеры этой территории, называемой Сибирью, ни возможности выхода к Тихому океану. И уж конечно Тобольский воевода не мог даже представить, что это приведет к величайшим географическим открытиям.
Всего лишь за 100 лет, до этих событий, Христофор Колумб открыл Америку и это, прославило его имя в веках. Что и говорить, величайшее открытие, никто не спорит. Но это ни в коей мере не означало, что до 12 октября 1492 года Америки не существовало.
Просто Европа, считающая себя колыбелью мировой цивилизации, вдруг обнаружила, что кроме нее существуют и другие территории, причем по площади в четыре раза больше чем сама Европа. Уровень же цивилизации этой территории вызвал у представителей Старого Света не только удивление, но даже испуг. Столкнувшись с высокоразвитой культурой заокеанских отшельников, они были поражены.
Оказывается, что в Мире сами по себе происходят различные, неизвестные никому, процессы. Примерно с такими же открытиями столкнулись и русские первопроходцы осваивающие, а точнее сказать открывающие для себя Сибирь.
Чем дальше русские продвигались от Уральского хребта на Восток, тем больше делали они для себя удивительных открытий. И уж точно никто из них не мог даже представить, что им предстоит еще раз открыть Америку, о которой они, возможно, даже и не слышали.
Не мог об этом знать и воевода Куракин. Кстати, его к тому времени и в живых то не было. В 1620-м году Патриарх Филарет прослышав о подвигах Куракина по освоению Сибири и присоединению огромных территорий к царству Российскому, прощает князю все его грехи и возвращает в Москву.
Однако князь Иван Семенович в столице больше важных постов и высоких чинов не занимал. Научен был горьким опытом.
В 1625 году умерла его жена Гликерия, а спустя семь лет и сам Иван Семенович. О чем в Троице-Сергиевском монастыре установлен надгробный камень со скромной и краткой эпитафией: «Князь Иван Семенович Куракин-Булгаков представился 140(1632) году». Вот и все, что осталось в памяти народа от величайшего государственного и общественного деятеля русского средневековья.
***
Если верить дошедшим до нас письменным источникам, то когда казаки Петра Албычева и Черкаса Рукина прибыли к берегам Енисея, то обнаружили там монашеский скит, где,якобы, уже почти четверть века старец Тимофей с братией, в безмолвии и в уединении, предавались молитвенному подвигу.
Сейчас эта информация подвергается сомнению, как не достоверная, не доказанная и противоречивая.
К сожалению, документально такой факт подтвердить до сих пор никто не смог. Единственным письменным источником является книга А. И. Кытманова «Краткая летопись Енисейского уезда и Туруханского края Енисейской губернии 1594-1893 годов», изданная более ста лет тому назад.
Однако составитель летописи тоже оказался на редкость голословен и ничем такой казус не обосновал. А поскольку все последующие писатели, освещающие историю Енисейска, ссылаются именно на этого автора, то естественно реальность такого факта вызывает сомнение.
Но