Иран и исламские страны. Сборник статей
отвергались.
5. Организация более двух лет функционировала без устава, пока на третьей встрече министров иностранных дел стран-членов ОИК в феврале 1972 г. не был принят Устав Организации, который акцентировал необходимость усиления и укрепления солидарности исламских стран в политической, экономической, культурной, научной и социальной областях.
6. Большое внимание на Организацию имело условия правящих в исламском мире политических режимов, которые преимущественно находились под давлением зарубежных стран и не могли самостоятельно принять решения. Как следствие ОИК не смогла сформировать чувство солидарности и наладить сотрудничество в политической области между исламскими странами. Однако взаимоотношения стран-членов преимущественно находились под иностранным давлением и внутренним эгоизмом и взаимных претензий некоторых лидеров.
Из-за этого организация потерпела неудачу в сфере урегулирования войн и вооруженных конфликтов, возвращении своих прав и прекращении оккупации, в ряде случаев из-за противоречивости задач, поставленных зарубежными центрами влияния перед странами-членами ОИК, организация занимала противоречивые позиции. Например, на одной из встреч глав МИД стран-членов ОИК Саддаму Хусейну, навязавшему Ирану восьмилетнюю войну (1980–1988 гг.), присвоили титул «амир-ул-муминин», т. е. «повелитель правоверных», в то время как на другой встрече, после его нападения на Кувейт, его назвали проклятым Шайтаном.
7. Вне области политики, т. е. в социальной, культурной и научной сфере ОИК смогла реализовать ряд проектов, в осуществлении которых была заинтересована мусульманская община. Например, Лига исламской юриспруденции смогла согласовать позиции ученых исламского мира по вопросам мустахадаса и противостояния чуждым идейным течениям. Исламская организация по образованию, науке и культуре (ISESCO), действующая при ОИК, достигла определенного успеха в выработке стратегий и проведении конференций, издании книг и печатной продукции. Но большая часть деятельности ОИК сталкивается с отсутствием единства среди правительств исламского мира, по этой причине не былы, как следует, осуществлены проекты по сближению исламских мазхабов (богословско-правовых школ) и культурному возрождению исламского мира.
А теперь, после предисловия, обратимся к позиции Ирана относительно ОИК.
Иран является одним из учредителей ОИК. Стимулом иранского правительства того времени, как было отмечено выше, послужило нейтрализация народного гнева, вызванного поджогом мечети «Ал-Акса». Однако народ Ирана не воспринял ОИК, так как люди относились к шахскому режиму Ирана и другим режимам исламских стран с недоверием и презрением.
Однако с победой Исламской революции и установлением исламского республиканского строя в Иране ситуация изменилась. Разумеется, вначале существовало мнение игнорировать сотрудничество с ОИК, но вскоре в исламском Иране утвердились во мнении о необходимости использования любого удобного случая для укрепления доверия между исламскими странами. По этой причине