Притчи Господа Иисуса Христа. Инна Мнацаканян
только хотел вразумить раба, сколько долгов прощает ему, и через это заставить его быть снисходительнее к своему товарищу-должнику…
Как же на него подействовал этот способ?
Человек в минуты скорби и испытания готов надавать Господу Богу таких обещаний, которых исполнить не может, и часто, подобно этому рабу, не сознает даже, как неоплатно велик его долг пред Богом.
Но послушаем все мы, не радящие о молитве, какова сила молитвы. Этот должник не показал ни поста, ни нестяжательности, ничего другого подобного, однако же, лишенный и чуждый всякой добродетели, лишь только попросил он господина, то и успел преклонить его на милость. Не будем же ослабевать в молитвах.
Ты не имеешь дерзновения? Для того и приступи, чтобы приобрести великое дерзновение. Тот, Кто хочет с тобой примириться, не человек, перед которым пришлось бы тебе стыдиться и краснеть; это Бог, желающий более тебя освободить тебя от грехов. Не столько ты желаешь своей безопасности, сколько Он ищет твоего спасения».
Царь прекрасно знал, что должнику нечем заплатить, и потому вместо отсрочки просто простил ему весь долг. Какой яркий пример милосердия и любви Божьей к людям!
Филарет, митрополит Московский[38] говорит:
«Должник не имеет средств к оправданию закон осуждает его; царь имеет всю власть исполнить осуждение; повинный не считает возможным просить, чтобы долг был прощен, а разве только отсрочен; и внезапно – долг прощен».
Если человек искренне и осознанно признает свою вину и покается, строгость суда Божья смягчится. Суд, который поначалу грозил неминуемой гибелью, становится уже великой милостью.
Человек поначалу должен увидеть и осознать все свои грехи, и тогда это тяжкое бремя будет удалено Божьим милосердием.
Протоиерей Виктор Потапов[39]:
«Царь и прежде хотел простить долг рабу своему, – говорит святитель Златоуст, – но не хотел, чтобы это было только одним даром его, но чтобы и со стороны раба было что-нибудь сделано, чтобы, научившись на собственном несчастье, раб был снисходительнее к своему товарищу. И действительно, в эту минуту раб был добр и чувствителен: он припал к государю с прошением, возгнушался своими грехами и познал великость своего долга».
Господь продолжает: раб же тот, выйдя из дворца господина своего, тотчас же, еще живо ощущая благодеяние, ему оказанное, нашел (встретил) одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев (сумму совсем небольшую).
«Вот как велико различие между грехом против Бога и грехом против человека! – говорит святитель Златоуст. – Оно так же велико, как между десятью тысячами талантов и ста динариями, и даже еще более.
На глазах человека мы удерживаемся и опасаемся грешить, а Бога, хотя Он всегда смотрит на нас, не стыдимся, напротив, и делаем все, и говорим обо всем небоязненно».
Этот неумолимый заимодавец поступает строже, чем хотел поступить с ним самим царь;
он хочет, чтобы его самого судили одной мерой, а сам судит своего
URL: https://xn-b1aecn0aafbh.xn-p1ai/propovedi/propoved/slovo-v-nedelyu-pervuyunadesyat-po-pyatdesyatnice-i-v-den-koronovaniya-blagochestivejshago-gosudarya-imperatora-nikolaya-pavlovicha-1837/
Протоиерей Виктор Потапов. Евангельские притчи 4. URL:
https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/evangelskie-pritchi/21