Основные черты Философии познания Господа. Расул Обудият Абдул
«ал-Мабда ва-ль Маад», т. 1, стр. 146.
12
«Асфар», т. 2, стр. 207.
13
«Асфар», т. 9, стр. 208.
14
«Асфар», т. 7, стр. 125.
15
«Асфар», т. 3, стр. 312; т. 9, стр. 151.
16
«Асфар», т. 1, стр. 34; т. 2, стр. 245; т. 4, стр. 138.
17
«Асфар», т. 9, стр. 108.
18
«Асфар», т. 2, стр. 234–235.
19
«Асфар», т. 1, стр. 198, 266–268; т. 2, стр. 357, 358, 364; т. 6, стр. 286–289.
20
См. Шейх Сухраварди, Сборник сочинений, т. 1, стр. 111–113; т. 2, стр. 12–13.
21
См. «Асфар», т. 1, стр. 12.
22
«Аль-Мабда в-аль-маад», т. 1, стр. 147.
23
В качестве примера, полемику с Имамом Рази см.: «Аль-Мабда в-аль-маад», т. 1, стр. 389–391; т. 2, стр. 140, 141, 206, 207, 261, 262, 380–383. Полемику с Давани см.: «Асфар», ч. 1, стр. 407, 408, 422, 423; т. 2, стр. 208–209; т. 6, стр. 63–78.
24
Мутакаллим – сторонник рационального толкования положений ислама.
25
См.: Аль-мавакиф. С. 7.
26
См.: Ар-Раса’ил аль-мухтара. Комментарии к суре «Очищение». С. 52–54; Там же. Рисала аз-зувара’. С. 82.
27
См.: Джазават ва мавакит. С. 93–98.