Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2. Альфия Сафиуллина
память в открытом её использовании, как информацию века? Вопрос неоднозначен. Ибо он несёт скрытый вопрос о понимании перемен в своем сознании. Навевая мотивы своего возрождения в творении своей сути. Не будет ли односложна эта информация, может ответить человек сам себе, под действием своего разума. Есть ли разум мотиватор тех действий, которые называются памятью его сознания. И стоит ли отделять веру, как истинное понимание своей принадлежности к периоду творения человека на земле. Или эта информация, заложена в его память, как внесение одномоментного творения его создания, где он стал источником заложенной информации при создании его Господом, создателем всего, что есть на Земле и во Вселенной? И конечно ответить на этот вопрос однозначно не только невозможно, но и отметить его свойства также невозможно. Но и сказать иначе, оставить в секрете роль человеческого сознания в воспроизводстве его памяти, как оплота творящей сути в нём и в его творении. Человек творец и ему согласно решению Господа, назначен путь унитарного творение с Ним. Будь он зряч или слеп, его сознание знает об этом, принимая на себя весь эпос этого знания. И как бы не была ясна для него черта творца, видеть мир своих перемен, он понимает все, осознавая свои возможности в творении с Господом на Земле.
Однако как всегда, создается Господом момент экспериментального творения, где суть эксперимента заключается в осознании человеком тех знаний, частота которых принимается им через последовательное прохождение эксперимента, по принятию всех поправок и отклонений через опытное творение на Земле. И никому в голову не придёт, что он участник этого эксперимента, независимо от его желания стать им. Ибо эксперимент тоже только опытное творение. И есть урок для его осознания через осознание всех недостатков, выделенных в этом эксперименте, для дальнейшего воспроизводства безопасного творения с Ним. И главные выводы будут записаны в существующие архивы, хроник твоего сознания. Называемые памятью, существующего момента творения человека. И есть ли они память времён Возрождения, или они есть условности в переменах всех времён и народов. Вот здесь прошу вас заметить ошибочное мышление, никто не ответственен за другого. Следовательно, его память есть носитель своего знания и своего действия в перспективах своего развития.
Сегодня могу сказать, что ответить на свой вопрос о памяти времён, возложить на человека огромную ответственность за все поколения его рождения. Не будет ли это условным творением, где человек есть жертва всех времён его рождения на Земле и во Вселенной? Нужно ли ему столь условное понимание своей памяти, как нагромождение информации векового творения? Думаю, нет. Ибо груз этой информации и есть тот груз, уже не существующей действительности в его времени перемен. Понимать всё, значит помнить всё. Значит создать в себе информационный коллапс времён. Думаю, вам понятен смысл всей тяжести