Наука о практике и малое предпринимательство. Роман Овчинников
попытку. И только будущее ответит на вопрос о том, насколько праксеология окажется состоятельной как универсальная наука, как «грамматика успеха», в том числе и в бизнесе.
У ВРАТ
В КЛАДОВУЮ ИСТОРИИ
Историю издревле называют учебником жизни. Кроме сугубо в научной последовательности изложенных исторических вех государств и народов, исторические труды (от самых первых и примитивных до современных, построенных на основе самых различных концепций) несли и несут в себе глубокую и разностороннюю информацию о том, как народы и выдающиеся личности и благодаря чему достигали цели, какими методами и действиями, как осуществлялись выдающиеся открытия и изобретения, как преодолевались сложнейшие периоды социальных катаклизмов и противоборств. В истории можно найти тысячи и тысячи примеров эффективных и результативных действий. Но не только в истории народов и государств, но и в истории предпринимательства, в том числе и в истории малого бизнеса последнего десятилетия.
Для предпринимателя весьма важно уловить ту границу, за которой история из науки и учебной дисциплины превращается в «учебник жизни». Бернардену де Сент-Пьеру принадлежит чрезвычайно глубокая мысль: «История того, что есть – это история того, что было и того, что будет», которая в полной мере раскрывает значение истории и её взаимодействие с праксеологией как наукой.
Рассмотрим конкретный пример, который используют большинство праксеологов. При этом для нас, прежде всего, будет важно, как принцип поочередного выбивания противников (конкурентов) может быть применен в малом предпринимательстве, хотя наиболее часто он использовался в сражениях, в войнах, в политических «битвах».
Латинская поговорка гласит: «Divide et impera» или «Divide ut imper-es» («Разделяй и властвуй» или «Разделяй, чтобы властвовать»). Умение применять тактику разделения сил противника на более мелкие части позволяет, в том числе и в бизнесе, достигать поставленной цели, обеспечивать должный результат и успех.
Именно таким умением обладал один из трех братьев Горациев, которые сразились с тремя братьями Куриациями, защищая одни знамена Рима, другие – альбанских войск. После того, как в бою двое Горациев пали, последний – бросился в бегство от окружавших его, хотя и раненых Куриациев, но жаждущих гибели оставшегося еще в живых противника. А теперь процитируем римского историка Тита Ливия (57-17 до н.э.): «Чтобы разъединить противников, он обращается в бегство, рассчитав, что преследователи бежать будут так, как позволит каждому рана. Уже отбежал он на какое-то расстояние от места боя, как, оглянувшись, увидел, что догоняющие разделены немалыми промежутками и один совсем близко. Против того и обращается он в яростном натиске, и, покуда аль-банское войско кричит Куриациям, чтобы поторопились на помощь брату, победитель Гораций убив врага, уже устремляется в новую схватку… Итак, он, прежде чем смог подоспеть последний, который был недалеко, приканчивает еще одного Куриация: и вот уже военное счастье сравнялось – противники