Основы православной культуры: О чем рассказывает Библия. Православие – религия России. Хрестоматия
Бога. Бог один, но в трех Лицах. Он есть Пресвятая Троица единосущная и нераздельная. Три Лица Пресвятой Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.
В начале Бог сотворил из ничего[2]небо и землю. Небо и земля, вместе взятые, обыкновенно означают целое творение Божие. Под Небом понимают Небеса небес, т. е. мир невидимый, духовный, жилище Ангелов, а под землей – первоначальное вещество, из которого потом Бог создал мир вещественный.
Земля первоначально была безвидна и пуста (неустроенна). Это значит, что первоначальное вещество мира не имело определенных качеств, видов и форм. Оно занимало собой необъятное пространство и не имело никакой твердости и постоянных образов. Тьма была над бездной; и Дух Божий носился над водой.
Бог дал устройство миру вещественному в шесть дней Словом Своим.
В первый день Бог создал свет. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один[3](Быт. 1, 3–5).
Во второй день Бог создал твердь, или видимое небо. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом (Быт. 1, 6–8).
В третий день Бог отделил воду от земли и создал собрания вод на земле, сушу и растения. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями (Быт. 1, 9–10). Поскольку вода по своей плотности и тяжести занимает середину между воздухом и землей, то при первоначальном образовании земного шара, естественно, она должна была покрывать всю поверхность его. Но, по слову Творца, одни части земной поверхности понизились, а другие поднялись, вследствие этого вода собралась в низменные части земной поверхности, а возвышенные части земной поверхности осушились. Потом сказал Бог: «Да произрастит земля зелень[4], траву, сеющую семя[5], и деревья плодовитые[6]». И произвела земля зелень, траву и деревья.
В четвертый день Бог создал светила небесные: солнце, луну и звезды. Бог сказал: «Да будут светила на тверди небесной». И стало так.
В пятый день Бог сотворил животных и пресмыкающихся, рыб и птиц. Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся[7], душу живую, и птицы да полетят над землей по тверди небесной». И сотворил[8]Бог рыб, и животных пресмыкающихся, и всякую птицу. И благословил их Бог, сказав: «Плодитесь и размножайтесь».
В шестой день Бог создал животных четвероногих, живущих на суше. Бог сказал: «Да произведет земля душу живую, скотов, гадов и зверей земных». И стало так.
Как для произведения рыб и водяных гадов Господь обращался к воде, так равно и для произведения четвероногих Он обращается теперь к земле, подобно тому, как к ней же обращался для произведения растений. Это надо понимать так, что Господь дал земле
В еврейском тексте книги Бытия здесь употреблено пророком Моисеем слово «бара», которое значит: «сотворил из ничего», «произвел что-либо совершенно новое и небывшее».
В первый день мира, равно и в следующие два дня, те действия, которые ныне производит солнце, производил первосозданный неустроенный свет, занимавший часть небесного пространства.
Низшие породы растений, не имеющие ни цветов, ни плодов, например, водоросли, мхи.
Сюда относятся и хлебные растения.
Сюда относятся и кустарники.
В буквальном переводе – многородящих, т. е. животных микроскопических, а также насекомых, животных, живущих в воде, и земноводных.
Здесь пророк Моисей вторично употребляет слово «бара» – «сотворил из ничего», и этим свидетельствует, что животная жизнь не сама зародилась из безжизненного вещества, а получила свое бытие от Бога через новое, особенное творческое действие. С образованием животных в природу было введено новое, высшее начало жизни – одушевленные, произвольно движущиеся и чувствующие существа.