Святое Евангелие. Священная история в простых рассказах для семейного чтения. Группа авторов
на берег Иордана, где крестил Иоанн. Увидев Иисуса, Иоанн сказал народу: «Се, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (т. е. вот Тот, Который в Ветхом Завете был предвозвещаем под образом агнца, Мессия, Христос, спасающий людей от грехов). Я не знал Его, но пославший меня крестить в воде (Бог) сказал мне: на кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, тот есть крестящий Духом Святым. И я видел, как Дух сходил на Него с неба, и свидетельствую, что это Сын Божий». (Ин. 1, 19–34).
На другой день Иоанн стоял у Иордана и двое учеников его. Увидев идущего Иисуса, Иоанн Креститель сказал: «Вот Агнец Божий». Услышав эти слова, оба ученика пошли за Иисусом. Один из них был Андрей, который поэтому и называется Первозванным, как первый последовавший за Христом. Другой же был Иоанн Богослов. Потом Андрей привел к Иисусу Христу брата своего Симона, сказав тому: «Мы нашли Мессию, Христа». Иисус же, взглянув на Симона, сказал ему: «Ты, Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит камень (Петр)»[12].
На следующий день Спаситель призвал к себе Филиппа[13], а Филипп привел к Нему Нафанаила[14]. Филипп сказал Нафанаилу: «Мы нашли Того, о Ком писал Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосифова из Назарета». Но Нафанаил отвечал: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Назарет был небольшим городом в Галилее. В Галилее вместе с иудеями жили финикияне, сирияне, арабы и греки. Поэтому жители Галилеи не пользовались уважением и расположением жителей Иудеи.
Иисус, увидев Нафанаила, сказал: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил выразил удивление, откуда Господь может знать его, видя его в первый раз. И тогда Господь, чтобы окончательно рассеять его сомнения и привлечь его к Себе, являет ему Свое Божественное всеведение, намекнув ему на одно таинственное обстоятельство, смысл которого никому не был известен, кроме самого Нафанаила: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, Я видел тебя, когда ты был под смоковницею». Что было с Нафанаилом под смоковницею – это от нас сокрыто и, как по всему видно, это было такой тайной, о которой, кроме самого Нафанаила, мог знать только Бог. И это так поразило Нафанаила, что все сомнения его в Иисусе мгновенно рассеялись: он понял, что перед ним не простой человек, но Некто, одаренный Божественным всеведением. И тогда Нафанаил тотчас же уверовал во Иисуса, как в Божественного Посланника Мессию, выразив это восклицанием, полным горячей веры: «Равви (Учитель)! Ты Сын Божий. Ты Царь Израилев». Иисус сказал ему: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну человеческому».
Чудо в Кане
Первое чудо Иисуса Христа
Иисус Христос пришел в Галилею. На третий день после признания Иисусом Христом Нафанаила совершался брак (свадьба) в Канне Галилейской. Предание говорит, что это был брак Симона Кананита, родственника Божией Матери, поэтому на свадебных торжествах
Андрей, Иоанн, Симон и Филипп происходили из Вифсаиды. Вифсаида («рыбачий дом») была предместьем города Капернаума.
Нафанаил был знаком с Филиппом, т. к. происходил из Каны Галилейской, которая от Вифсаиды недалеко.
В Евангелии не однажды упоминается о братьях и сестрах Иисуса Христа. Иосиф, обручник Пресвятой Девы Марии, имел от умершей первой жены Саломии четырех сыновей: Иакова, Иосию, Симона и Иуду, и двух дочерей: Марию и Саломию. Эти люди и называются братьями и сестрами Иисуса Христа.