Преподобный Венедикт Нурсийский. Свет Темных веков. Ольга Голосова
того континента, жителям которого его последователи в значительной мере привили образование и культуру и принесли проповедь Евангелия посредством молитвы, труда и занятий наукой. Отсюда происходит бенедиктинский девиз: «Молись, работай и читай».
Наряду с этим значение образа прп. Венедикта и характерного для него типа духовности приобретает еще большее значение в связи с укорененностью в традиции неразделенной Церкви той модели христианской и монашеской жизни, которой он следовал. Это придает особую важность его проповеди и свидетельству, которые способны говорить сердцам и умам всех тех христиан, кто искренне ищет Бога и каждый день совместно работает во имя возрастания Его Царства любви и мира в нашем мире.
В связи с этим выражаю пожелание, чтобы данная публикация о прп. Венедикте нашла широкое признание среди братьев и сестр Русской Православной Церкви; в надежде на то, что она не только познакомит православных читателей с этим великим «человеком Божиим», но и будет способствовать еще большему укреплению духовной связи, существующей между русскими православными монахами и монахами бенедиктинскими во всем мире, благодаря братской дружбе и взаимной молитве.
В завершение, как аббат «школы служения Господня», которая уже 15 веков существует в аббатстве Монте-Кассино, – в монастыре, в котором прп. Венедикт жил и написал «Устав для монахов», и где покоятся его честные останки, – как его смиренный последователь, я преисполнен желания призвать на всех нас его благословляющее заступничество. Benedictus benedicat! (Да благословит нас Венедикт!)
Донат Ольяри O.S.B.
(орден прп. Венедикта)
Архиаббат Монте-Кассино
Ècon vero piacere che mi accingo a stendere queste righe a sostegno dell’iniziativa, portata avanti con tanto entusiasmo da p. Serghij Filippov, di rendere nota la figura spirituale di San Benedetto da Norcia, divulgandone in lingua russa la vita e l’operato.
Abbeveratosi alle fonti del monachesimo orientale, San Benedetto ha dato origine in Occidente ad una forma di vita monastica che, lungo i secoli – in particolare nel periodo Medioevale – ha contribuito a modellare profondamente l’ethos europeo impregnandolo del messaggio cristiano. Per questa ragione, oltre ad essere considerato il Padre dei monaci d’Occidente, i cattolici venerano San Benedetto anche come Patrono Principale dell’Europa, continente che i suoi seguaci hanno in buona parte civilizzato ed evangelizzato attraverso la preghiera, il lavoro e lo studio. Da qui il motto benedettino: «Ora, labora et lege».
Tuttavia, l’importanza della figura di San Benedetto e della sua spiritualità acquista ancor più rilevanza per il fatto che il modello di vita cristiana e monastica da lui perseguito afof nda le sue radici nella Chiesa indivisa. Questo rende il suo messaggio e la sua testimonianza particolarmente significativi, capaci di parlare ai cuori e alle menti di tutti quei cristiani che ricercano sinceramente Dio e che collaborano quotidianamente alla crescita del suo Regno di amore e di pace nel nostro mondo.
Auspico quindi che la presente pubblicazione su San Benedetto trovi larga accoglienza tra i fratelli e le sorelle della Chiesa Ortodossa Russa, augurandomi che, oltre a far conoscere questo grande “uomo di Dio”, essa possa anche favorire un più forte legame spirituale, fatto di fraterna amicizia e di preghiera vicendevole, tra i monaci ortodossi russi e i monaci benedettini, sparsi in tutto il mondo.
Infine, come abate della «dominici scola servitii» che da quindici secoli è presente nell’Abbazia di Montecassino – il monastero dove San Benedetto ha vissuto e scritto la “Regola per i monaci”, e dove i suoi resti mortali riposano – sento vivo il desiderio, come suo umile successore, di invocare su tutti noi la sua benedicente intercessione. Benedictus benedicat!
+ Donato Ogliari O.S.B.
Arciabate e Ordinario di Montecassino
Европа Темных веков
1. Нашествия варваров
Первая большая волна нашествия варварских племен относится к концу III века, однако важнейшими событиями, положившими начало великому переселению германцев в Римскую империю, считают в первую очередь их нашествие на Италию и Галлию, а потом и на Испанию в 406–407 годах и взятие Рима Аларихом в 410 году.
Ф. Тюхаус. «Битва между германцами и римлянами на Рейне»
В V в. военная граница Римской империи, протянувшаяся по всей Западной