Новая религия: солнечная и всемирная. Книга 1. Омраам Микаэль Айванхов
обычных людей, все происходит точно так, как я вам только что говорил о реке, текущей с гор, в которую люди не перестают бросать отходы и мусор. В ментальном, астральном и физическом планах люди, сами того не осознавая, выбрасывают свои мысли и чувства в эту реку, которая и есть жизнь. Вот почему им приходится питаться отбросами друг друга, как головастикам в болоте: они не могут делать по-другому, не могут выбраться из болота, чтобы пить чистую воду. Болото – это образ нашего мира. Да, мир подобен болоту, куда головастики, лягушки и жабы выбрасывают свои нечистоты: злобные мысли, ненависть, гнев, и все окружающие поглощают их и отравляются.
Жизнь подобно воде окрашивается, загрязняется или очищается соответственно регионам, через которые она протекает. Но будь она чистой или грязной, жизнь всегда остается жизнью. У нее есть только разные степени, и в зависимости от регионов, через которые она проходит, и от созданий, обитающих в этих регионах, она обладает или не обладает такими-то свойствами, такими-то качествами. Все люди получают неодинаковую жизнь от реки. Часто некоторые мне говорят: «Учитель, ничего не поделаешь, это жизнь!» И я отвечаю: «Да, это жизнь, но какая жизнь? Жизнь жабы? Жизнь кабана? Жизнь крокодила? Или жизнь ангела?» Итак, жизнь, исходящая от Бога, имеет разные степени, и она спускается вплоть до подземных регионов, чтобы питать низшие создания; да, она питает даже чертей, демонов, иначе откуда, по-вашему, они получают жизнь? В противном случае был бы нужен другой Бог, который бы создал другую жизнь, то есть соперник Бога, столь же могущественный и даже более могущественный, чем Бог. Нет, существует только один Бог, и Он питает даже дьяволов.
Ангельские иерархии
Однако дьяволы получают не самую чистую пищу, они вынуждены довольствоваться остатками, которые стали уже загрязненными, прогнившими, отравленными. И впрочем, такова участь всех подземных созданий – им приходится довольствоваться тем, чтобы глодать кое-какие очистки, перепадающие от божественной жизни.
Глава II
Наука о человеке: две его природы
Все Посвященческие учения открывают, что человек – это итог творения. Эту идею они выражают словом «микрокосм». «Макрокосм» – это большой мир, вселенная; мы же – «микрокосм», малый мир, и отражаем все, что существует в семи других регионах вселенной, ибо все существующее находится внутри нас. Это знание лежит в основе работы Посвященных, которым известно, что, поскольку они обладают всеми средствами, они смогут прикоснуться к Небу, производя в самих себе вихри и тончайшие потоки.
И, к сожалению, ад тоже находится внутри нас. В человеке смешаны ад и рай, и от него самого зависит проявить то или другое.
Ад и рай соответствуют символически двум природам, которые человек несет в себе: высшей природе – индивидуальности, и низшей природе – персональности. Но это деление на две природы – сознательное упрощение.
Человека можно разделить на столько регионов, сколько вы