Азбука спасения. Том 48. Никодим Благовестник
с злою целью молчаливым, устрояет кознь против ближнего, не успев же в этом, отходит к страсти своей приложив терзание сердца. Но молчащий пользы ради, умножает дружбу и отходит, радуясь, как получивший просвещение, разогнавшее тьму.
Преподобный Марк Подвижник
Хвалящий ближнего по какому-либо лицемерству в другой раз разбранит его, и он пристыжен будет.
Кто в одно и то же время за одно похваляет, а за другое укоряет ближнего, тот одержим тщеславием и завистью: похвалами покушается он прикрыть зависть, а укорами выставляет себя лучшим его.
Как нельзя пасти вместе овец и волков, так невозможно получить милость тому, кто коварно действует в отношении к ближнему своему.
Если увидишь, что кто-либо лицемерно хвалит тебя, то в другое время ожидай от него порицания.
Авва Исайя
Да не будет иное в устах ваших, а другое в сердце, ибо Бог поругаем не бывает (Гал.6:7), но равно все видит и сокровенное, как явное.
Преподобный Нил Синайский
Никогда волк не беседовал дружески с овцою, а также немилосердый и ненасытный помысл не может быть в приязни с доброжелательством.
Святитель Дмитрий Ростовский
Есть ли покой в плотской любви – в сладострастном, бессловесном похотении? Нет и в этом покоя. Ибо плотская любовь не есть истинная любовь, но ложная, лицемерная, прельстительная, недоуменная, неверная, продолжающаяся до тех только пор, пока в ней все совершается по желанию и страсти. Насколько больше кого плотски возлюбишь, настолько больше тому бессловесно поработишься, настолько больше любимый лукавит, хитрит, растлевается, развращается, держит себя пред глазами так, а за глазами иначе – гордится, самолюбствует. Итак, в плотской любви никогда не найдешь истинной тишины и совершенного покоя, а найдешь одну только суетность и смущение, безумное себя связание, и прельщение, и от Бога отчуждение.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
О вреде лицемерства
Аще поститеся, не будите яко лицемери сетующе (Мф.6:16).
Возлюбленные братия! Господь наш Иисус Христос, заповедав нам пред вступлением в подвиг поста прощение ближним их согрешений, повелел самый пост тщательно охранять от лицемерства. Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерство истребляет всю сущность добродетели. Лицемерство рождается от тщеславия (Мф.6:1,2,5,16). Тщеславие есть суетное желание и искание временной похвалы человеческой. Тщеславие является от глубокого неведения Бога или от глубокого забвения Бога, от забвения вечности и небесной славы, и потому оно в омрачении своем ненасытно стремится к приобретению земной временной славы. Эта слава представляется ему, как и жизнь земная, вечным, неотъемлемым достоянием.
Тщеславие, ищущее не самой добродетели, а только похвалы за добродетель, заботится и трудится