Рассказы Вельзевула своему внуку. Георгий Гюрджиев
Всеобъемлющий Всеобъемлемого есть и называется „святая Прана“».
Это вполне определенное разъяснение святого Будды современники его хорошо поняли и многие из них начали, как я уже сказал, с жаждой стремиться сначала воспринимать и облекать в своем наличии частицы этого Величайшего Великого, а потом посредством его выявить Божественную Объективную Разумность.
И вот, когда второе и третье поколения современников святого Будды начали «мудрить» с его разъяснениями космических истин, они и «намудрили» своим оригинальным разумом и для дальнейшей передачи зафиксировали очень определенное понятие о том, что этот самый «Господин Прана» уже начинает иметься в них сразу при их возникновении.
Благодаря такому недоразумению существа того периода и всех последующих поколений, а также современные, воображали и еще воображают, что они без всяких существенских Парткдолгдюти уже являются частью того Величайшего Великого, о котором и разъяснил очень определенно лично сам святой Будда.
И вот, мой мальчик, как только я уяснил себе это недоразумение и ясно констатировал, что существа этой страны Жемчания все без исключения были убеждены, что они уже являются частицей самого «Господина Прана», я и решил сразу использовать это недоразумение и достигнуть и здесь своей цели через эту их религию.
Прежде чем дальше говорить об этом, непременно следует еще заметить, что личные мои детальные изыскания касательно этого самого разъяснения святого Будды, а именно, якобы он сказал, что существа при самом своем возникновении уже имеют в себе частицу Величайшего Великого, вполне ясно мне показали, что именно этого он сказать им никак не мог.
Не мог, ибо те же мои детальные изыскания выяснили мне, что святой Будда, находясь однажды в кругу своих преданных учеников, в местности «Сенкуори», определенно сказал:
«Если в вас окристаллизуется эта святейшая Прана, сознательно или бессознательно со стороны вашего „Я“, вы должны обязательно усовершенствование индивидуальной разумности этой совокупности пресвятейших Атомов довести до требуемой градации; в противном случае это святейшее облекание будет, меняя разные внешние облекания, вечно страдать и маяться».
Здесь интересно отметить, что относительно этого самого их предупредил еще другой святой Индивидуум, тоже настоящий посланник Свыше, а именно святой Кирмининаша.
А этот святой настоящий посланник такое предупреждение сделал им в следующих словах:
«Блажен, кто имеет душу; блажен также, кто вовсе ее не имеет; но горе и несчастье тому, кто будет иметь в себе только зачатие ее».
И вот, мой мальчик, когда я в этой Жемчании выяснил себе такой факт, то я сразу решил использовать это их заблуждение для выполнения моей цели.
Я и здесь, в Жемчании, так же, как и в городе Гоб, сначала придумал детальное добавление к упомянутому религиозному учению, а потом всякими возможными способами начал распространять эту