Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Том 2. Война. Юлия Вязгина
одна из загадок Эзры: место для своей гробницы он выбрал на западном берегу Тигра. Довольно далеко даже от Вавилона, где по преданию закончил он свои дни, не говоря уж о Библе, родном городе Эзры. К речке потянуло? Но через Вавилон течет спокойный Евфрат, более подходящий «книжнику» Эзре, чем быстрый и порывистый Тигр. Что подтолкнуло Эзру на столь неординарное решение?
Возможно, некие сказания или даже тексты о Моисее в Аккаде; о его смерти и захоронении. И, как это бывало не раз в истории, ученик решил лечь близ учителя, там, где прежде стоял его город. К этому времени Аккаде уже не было; возможно, не было и следов гробницы или кенотафа Моисея. Но Эзру это не остановило.
А дальше… Тигр не раз стремительно выходил из берегов и менял свое русло, гробница Эзры, как прежде и Моисея, не сохранилась. Около 1050 г. кенотаф Эзры был обнаружен в низовьях Тигра, близ современной Басры [3.38].
3.2.8.2. КУШАН-РИШАТАИМ
После второго заселения Библа (5—4 тлн) финикийцы воздвигли в центре города два храма. Первый, как это было принято, посвящен богине города Баал Гебал (владычице города Гебала-Библа); второй – ранее малоизвестному богу РЕШЕФУ, статуя которого напоминает воина Двуречья, и потому, наверное, ставшему ханаанским богом войны и мора («вдвойне злой, злой-презлой»). Зная о финикийской традиции обожествлять великих соплеменников, мы предположили, что Решеф мог быть обожествленным Моисеем; возможно и имя нашего героя ближе к «Решефу», чем к «Моисею», поскольку на иврите слово «решеф» означает «воин» [3.39].
В Библии имеется смутное упоминание о некоем «царе Месопотамском» КУШАН-РИШАТАИМЕ (в синодальном переводе Библии – Хусарсафеме). Имя означает «вдвойне злой кушит» [3.40]. Он властвовал над сынами Израиля 8 лет и целью его было отбить у них охоту служить не иудейскому богу Яхве, а всяким там «Ваалам и Астратам», а также брать жен из Хананеев, Хеттеев, Аморреев и т.п.), не истребленных Яхве только потому, чтобы «искушать» Израилевых сынов, чтобы они, не знающие войны, имели возможность на ком-то отрабатывать приемы рукопашного боя (Суд 3:1—4). Для непонятливых наряду с Кушан-Ришатаимом упоминается имя Моисея:
«Он (Яхве – авт.) заповедовал (дал руководящие указания как жить – авт.) отцам их (сынов Израилевых – авт.) через Моисея. И жили сыны Израилевы среди Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев, <Гергесеев> и Иевусеев, и брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили богам их. И сделали сыны Израилевы злое перед очами Господа, и забыли Господа Бога своего, и служили Ваалам и Астратам. И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки Хусарсафема (Кушан-Ришатаима – авт.), царя Месопотамского, и служили сыны Израилевы Хусарсафему восемь лет» (Суд 3:4—8).
Но мы-то, читатель, знаем, что Библия содержит множество подобных намеков, надо лишь научится их находить и понимать. Попробуем. Итак, по нашему мнению к Моше вполне применимы эпитеты «дважды