Манджари Сварупа Нирупана. Алексей Косарев
того уровня преданности, но остаются всегда не способны.* (* – Б.Р.С. 1.2.283—286)
В «Истории Гопала» (Гопала-Чампу) и в «Трактате о Сокровенной Любви» (Прити-сандарбха), Джива Госвамин пишет, что Господь дал Уддхаве место в Своём бытии, в духовном мире Голоки, но даже так, Уддхава был не способен обрести форму пастушки.
Это не означает, что положение Уддхавы не является чрезвычайно возвышенным. Согласно «Великому Нектару Преданного Господа» (Брихад-Бхагаватамрита, 2.1.16), существует пять видов преданных: 1) преданный в знании (джнана-бхакта), такой, как Бхарата Махараджа, 2) чистый преданный (шуддха-бхакта), как Амбариша Махараджа, 3) преданный в сокровенной любви (према-бхакта), как Хануман, 4) преданный, внутренне сосредоточенный в сокровенной любви (према-пара-бхакта), как братья Пандавы, и 5) преданный, полностью погружённый и движимый сокровенной любовью (прематура-бхакта), как Йадавы, главный среди коих – Уддхава. Каждый последующий, в этих подразделениях, выше предыдущего. Тем не менее, хотя Уддхава стоит в положении выше всех выше-приведенных преданных, он не может достичь высочайшего уровня преданного чувства, кое известно, как настроение пастушек-Гопи (гопи-бхава).
Преданность Кришне, в форме полового желания (кама-рупа), разделяется на две части: 1) вызывает желание быть госпожой Кришне. Это называется – «самбхогеччхамайи», или преданность, формирующая желание прямых сексуальных отношений с Господом. 2) называется – «тад-бхавеччхатмика» – преданность, возникающая из желания чувств Радхи, т. е., преданность, что проявляется, и следует вслед за делами «лидирующей героини» с Её «лидирующим мужем», Кришной. Эта вторая категория является той, где преобладает преданность подруг Шримати Радхарани (сакхи).
Подруги Шримати Радхарани также разделяются на несколько подразделений, всё из них принадлежат к духу преданности тад-бхавеччхатмика. Некоторые подруги имеют равную любовь к Обоим, и к Радхе, и к Кришне; другие сосредоточены больше на Ком-то одном, из Божественной Четы. Те же, кто более всего расположен к Шримати Радхарани, главной Возлюбленной Шри Кришны, известны, как – «радха-снехадхика»; также они известны, как «манджари», или «бутоны цветов». Шри Рупа Госвамин дал их уникальному чувству, или преданному чувству, особенное название – «бхаволласа-рати» (Б.Р.С. 2.5.228), поскольку они считают себя – исключительно служанками Шримати Радхарани, даже намного больше, чем Самого Шри Кришны.
Чистое преданное служение, основное определение которому дано в самом начале «Океана Нектара Сокровенного Восторга (Бхакти Расамрита Синдху, 1.1.6: анйабхилашита шунйам…), а именно, что оно совершенно свободно от любого другого желания, и оно находит своё самое совершенное проявление в духе служанок Шримати Радхарани, «бхаволласа-рати».
Любовь пастушек Вриндавана названа полноправной (самартха), потому что имеет силу контролировать Шри Кришну, делая Его, Кто – Верховный