Према Бхакти Чандрика. Алексей Косарев
становится благоприятным, всё это принимает противоположную природу, если занято в служении Ему.»
Поэтому Шрила Тхакура Махашайа говорит: «Мы – преданые, предавшиеся лотосным стопам Шри Хари, и мы не должны пытаться разрушить вожделение, гнев, жадность, иллюзию, опьянение, зависть и гордость, подобно джнани или йоги, мы должны просто занять их в соответствующем месте в служении Говинде.» Другими словами, мы займём их в месте, подходящем для них, в поклонении Шри Хари. Когда они будут таким образом правильно заняты, тогда они очень быстро предадутся, изменятся, и будут правильно побеждены.
Однажды, один очень могущественный царь почувствовал зависть, услышав прославления популярного, хорошего царя, но который был менее силён. Затем этот завистник победил этого царя и оккупировал его царство, сделав его граждан обеспокоенными даже более, чем при предыдущем царе, и граждане, от этого, стали прославлять этого прежнего царя ещё больше. После чего завистник был настолько охвачен завистью, что горел в ней. И он сказал, что отдаст много золота тому, кто принесёт голову этого побеждённого царя. Когда этот свергнутый царь услышал об этом решении, он ушёл в лес и принял образ жизни аскета, просто для того, чтобы сохранить себе жизнь. И однажды брахмана, который очень нуждался в деньгах для приданого своей дочери, вошёл в тот лес, где жил тот свергнутый царь. Брахмана нашёл царя, который совершал аскезы. Он сказал царю о своих несчастьях и царь ответил: «О брахмана, почему ты так страдаешь из-за денег, я отверг это царство, как я могу дать тебе, что-то?» брахмана сказал: «О великий святой, теперь как я узнаю кто ты, пожалуйста скажи мне. Я твёрдо верю, что встретив такую могущественную и великую личность, я освобожусь от своих желаний.» Тогда этот царь сказал брахмане, что сейчас они пойдут во дворец к тому завистливому царю и объяснят ему, что это тот царь, за чью голову завистник давал сотни тысяч монет, и что пусть он отрежет голову этому царю, а деньги отдаст брахмане, который нуждался в деньгах для приданного своей дочери. Увидев такие прекрасные качества и большую реализацию этого милостивого царя, завистливый царь остался безмолвным и полностью изменился в своём сердце. Он преклонил колени перед этим великим царём и попросил у него благословений, он вернул ему царство, и они заключили узы тесной дружбы. Такая победа является правильным поражением грешности.
Таким же образом если садхака занимает всех своих врагов, таких как похоть, в служении Кришне и даёт им возможность наслаждаться нектароной сладостью Кришны, тогда все они становятся безмолвны и изумлены, увидев такую прекрасную возможность и необычную силу садхаки. Враги отвергнут свою враждебность к садхаке и начнут действовать как его большие друзья.
Здесь Шрила Тхакура Махашайа говорит, что правильно займёт врагов, таких как вожделение, в поклонении Господу Шри Кришне: ананда кори хридой, рипу