Душа, Эго и Путь. Александр Маркитанов
понять бессмысленность внутреннего стремления к победе над противником. Спустя двадцать с лишним лет после начала странствий Уэсиба Морихэй приобрёл славу величайшего специалиста в области боевых искусств. За эти годы он познал столько, сколько другие не могут познать и за всю жизнь. Он мог победить любого, его же не мог победить никто. Но Душа его так и не обрела покоя. Уэсиба, одержавший бесчисленное количество побед и способный за считанные секунды одолеть чуть ли ни любое количество невооруженных и вооруженных соперников, вдруг ясно осознал, что цель, которую он когда-то перед собой поставил и к которой шёл все эти годы – стать самым сильным и побеждать всех и каждого, есть не что иное, как блеф. Когда-нибудь появится тот, кто будет сильнее его, с возрастом на смену победам обязательно придут поражения, и более молодой мастер лишит его смысла жизни, отняв то, ради чего он жил. Он понял, что победа не приносит пользы и счастья ни ему, ни окружающим. А значит, победа относительна и даже бессмысленна. Утратив прежние убеждения и образ мышления, Уэсиба начал искать новый Путь. Он, прежде видевший в боевых искусствах лишь единоборства и не более того, начал читать философские трактаты, серьёзно изучать буддизм, конфуцианство, даосизм и синтоизм, стучался в двери известных мудрецов и врата храмов. В конце концов, искатель истины нашёл то, что искал. После мучительных размышлений и сомнений ему открылась истина: он должен идти путём природы и любви. И, соединив определённые элементы известных ему искусств с новой философией, Уэсиба создал принципиально новое искусство. Оно стоит особняком в ряду других боевых искусств и по праву считается самым трудным их них. И дал ему название айкидо, что можно перевести как «Путь к гармонии духа», сравнив своё детище с волшебным мечом, который творит чудеса в руках не сильного, но правого.
Он понял, что стремление к победе над соперником и последующий успех имеют серьёзную опасность – сокрушив соперников, победитель может стать легкой добычей собственных внутренних врагов. Он понял, что только обретя власть над внутренними обитателями, человек приобретает предельную степень неуязвимости и от внешних воздействий. Он понял, что стремясь к внутренней неуязвимости, человек открывает себе Путь к душевной гармонии – это и есть истинная цель. Состояние внутренней гармонии и открытости открывает бесконечный потенциал возможности воина – воина свободного от идеи соревнования. Уэсиба, принимая агрессию или силу нападающего противника, распоряжался ей по своему усмотрению, и противник оказывался повержен. Минимум затрат сил. Только защита, без идеи соревнования – противопоставление силы противника и своей силы. Распорядиться силой противника, в интересах своей безопасности, возможно только при тотальном принятии его, открытости ему. Следовательно, к внешним врагам и раздражителям есть смысл поменять традиционное отношение – ненависть и враждебность на принятие и доброжелательность.
Для того чтобы помочь себе в формировании принятия как способа мышления и восприятия мира, можно поразмышлять