Евангелие огня. Сергей Кобец
граждан могли искренне верить в построение коммунизма? ОНИ НЕ БЫЛИ ОТРАВЛЕНЫ АЛЧНОСТЬЮ! Либеральный яд был обрублен железным занавесом. Но потом пришла либеральная кодла и сказала, что идеалы – это зло (и запрещены конституционно), а деньги – это добро. Вы хотели радостей тела? Получите! Но забудьте про душу и ценности души, потому что всё теперь покупается и продаётся, ничего не продажного нет. Непродажные ценности обесценили в ноль. Ваш бог теперь – Золотой Телец; поклонитесь своему господину и служите ему. Все ценности Советского Союза уничтожили, выжгли.
Новое здание на новой земле строили новые люди, на равных началах, без денег (с целью заработать), власти (с целью давления и подавления коллективных соборных стимулов), каст и привилегий. Была создана рабоче-крестьянская коммунистическая партия с выборными делегатами, но они не наследовали партийное кресло пожизненно и могли быть исключены из Центрального Комитета Партии за малейший косяк. Все вопросы организации и быта решались на Соборе общим согласием или отвергались, если не было достигнуто соборное единство.
Таков смысл третьей линии повествования легенды (приход в новую землю). Если такое общество удастся построить – это и будет рай на земле: не рай обладания, а рай взаимоотношений, рай братства и взаимовыручки. Это другой рай – не для тела, а для души, не разнообразие радостей Содома, а полнота бытия в Духе и Истине. В таком обществе каждый член Собора должен заботиться обо всех членах общины, о соборном сотовом единстве: «Мне хорошо только тогда, когда хорошо всем нам. Если кому-то не хорошо, то моей первостепенной задачей является помочь моему брату во Христе и устранить причину дискомфорта. А если другим плохо от того, что мне одному хорошо,– то мне самому этого не надо, потому что или всем должно быть одинаково хорошо, или никому». «Один за всех и все за одного». Это и есть формула соборного единства.
Исторически мы так не «замагничены» на Землю (потребление), как коллективный Запад и общинный крестьянский уклад был рождён в России. Артелью было легче обрабатывать землю и организовывать деревенский быт. Так родилось общинное земледелие. Это было саморегулируемое общество, знающее ведение бытового хозяйства изнутри. Было полное органическое слияние с природой, связь с землёй. Истоки идеального общества были рождены там.
Мы не можем жить без левитационных (духовных) смыслов, которые основаны на жертве и подвиге, «служении на небесах». Будет коллективный подвиг и жертва, будет и смысл. Смысл нельзя придумать – так он не станет смыслом. Смысл создается коллективной жертвенностью. По этой причине буксует создание новой державной идеологии. Смысл это не логические формулировки, это поступки и дела самопожертвования; когда коллективное самопожертвование обретёт высшую цель и единую мечту, такое единое стремление к мечте обретёт вкус и запах идеологии. Это не логический процесс, а энергетический – единое поле мечты; это не философия, это метафизика и алхимия – хим�