Спящая цивилизация – II. Геннадий Кривецков
происходить и он продолжает существовать вечным и неизменяемым, но как это соотносится с человеком?
Дело в том, что активный дух выделяет из себя структуры пассивного духа не все сразу, а только те, которые подлежат материализации. Пассивный дух – параллельный в своих структурах, что и говорит о его готовности, вечности и статичности с типичностью. Но материализовать его параллельные структуры не представляется возможным. Материя такого делать не умеет. Чтобы материализоваться, он выделят из себя активный дух, который его параллельность при помощи души переводит в структурную последовательность, что и позволяет ему это осуществить. Активный дух уже использует последовательный процесс эволюционного становления своих структур. Он постепенно раскрывает через душу структуры пассивного духа, кадр за кадром.
В пассивном духе эти же структуры все сложены в один единый, общий кадр. Когда последний кадр активного духа будет материализован, тогда вся сумма последовательных структур окажется тождественной параллельным структурам. Тогда это структурное тождество позволяет пассивному духу соединиться с активным, вернув его обратно в себя; тогда его можно будет признать материальной формой или существом, если не миром.
Любая душа нужна для того, чтобы пассивный дух представлять в человеке последовательно «кадр за кадром», а не параллельно, «все кадры сразу в одном». Для этого и выделяется активный дух, который последовательно материализует пассивный дух, не затрагивая его самого. Деятельность активного духа прекращается только тогда, когда он полностью материализует все структуры пассивного духа. Тогда их единый дух, из которого они вышли, считается материализованным. По окончании процесса эволюционного становления пассивный и активный духи сворачивают свою деятельность и «возвращаются» в единый дух, из которого они и не исходили.
Во время материализации структуры единого духа могут искажаться, чего допустить никак нельзя. Для этого он и выделяет из себя пассивный и активный духи. Пассивный дух как бы дублирует его, а активный дух во время эволюционного становления может временно допускать искажения при своей материализации, при этом не затрагивая структур пассивного духа и не искажая их.
При полном совершенстве ментального существа человека такие частные структурные искажения полностью устраняются, что позволяет ему соединить ментальное существо с пассивным духом, что будет равносильно единению с Единым Духом. Такое единение с ним материально-ментального существа можно считать окончанием ментального этапа эволюционного становления человека. Его эволюционное становление прекращается и совершенное ментальное существо становится типовым и статичным. Никакие изменения в его структурах более невозможны. Раз ментальный Единый Дух типичен в своих структурах, то и его материально-ментальное существо, естественно, не может быть