Спящая цивилизация – II. Геннадий Кривецков
это «место встречи сознания, поднимающегося в ходе эволюции, и сознания, спустившегося свыше при инволюции». Одно из них, «поднимающееся в ходе эволюции» из бессознательного, можно отнести к внутреннему существу Сумрачного мира; другое, «спускающееся свыше при инволюции», – к миру Сновидений. Оно спускается или, точнее, нисходит из мира Абсолютного сна. Человек – это их «место встречи», где они объединяются, не соединяясь друг с другом.
«Наше бодрствующее состояние не знает о своей связи с сублиминальным (внутренним) существом, хотя получает – но без какого-либо знания о месте происхождения – вдохновение, интуитивные внушения, идеи, поддержку воли, предложения чувств, побуждения к действию, которые поднимаются снизу или из нашего ограниченного поверхностного существования. Сон, подобно трансу, открывает нам ворота в сублиминальное; ибо во сне, как и в трансе, мы отходим за оболочку ограниченной пробуждённой персональности (внешнего существа), и именно за этой оболочкой существует сублиминальное.» [4, с. 119]
Обычный человек не знает о своём внутреннем существе, о своём сублиминальном «я». Оно одновременно относится и к светлому миру Сновидений, и к тёмному Сумрачному миру, превращаясь в некое среднее «я», которое выглядит, в черно-белых тонах, «серым», как и его внутреннее существо. Внешнее существо является вторичным и полностью зависит от состояния внутреннего существа:
«…наше пробуждённое чувство и интеллект являются в значительной степени отбором того, что мы тайно представляем собой или можем быть, т. е. внешне выраженной, сильно искажённой и опошленной редакцией нашего настоящего, нашего скрытого (внутреннего) существа или выбросом из его глубин. Наше поверхностное (внешнее) существо было сформировано с этой сублиминальной помощью в ходе эволюции из Несознательного для использования нашей теперешней ментальной и физической жизни на земле.» [4, с. 121]
Наша человеческая эволюция – это не что иное, как постепенное раскрытие внутреннего существа, которое заставляет грубую материю мира Бодрствования повторять себя в обычном человеке. Ни одно движение внешнего существа не произойдёт, если его не сделает внутреннее существо. Оно формирует наше настоящее из того будущего, которым располагает. Это будущее зависит от состояния «серости» внутреннего существа.
Двойственность внутреннего существа придаёт такую же двойственность нашим сновидениям:
«…как только мы расширим диапазон бодрствования (относительно Света), тогда наши сны будет записывать уже не промежуточное подсознание (Сумрачный мир), а само внутреннее сознание сновидений – сублиминальное (мир Сновидений), более талантливый творец снов, нежели промежуточное подсознание. По мере роста внутреннего сознания количество таких снов будет возрастать, а количество снов (промежуточного) подсознания – сокращаться.» [5, с. 108]
Имеется