День, когда все пошло не так…. Асылбек Кнарович Бисенбаев
не участвовал. Стало меньше и без того мизерных благ. Но люди сочли, что «Аллах велик, зато нет войны, и мы стали свободными». Началась жестокая схватка за власть. В ней столкнулись сразу несколько кланов. Прежние лидеры действовали по старинке. Они все еще верили, что смута в великой стране пройдет и все встанет на свои места. Но победили те, кто уже ни во что не верил, кроме реальной силы и могущества денег. Они просто брали власть в свои руки, шаг за шагом. Подкуп, демагогия, обещания, угрозы и убийства стали инструментом, который открыл для них все двери. Постсоветские руководители восточных республик, которые уже назывались по-европейски – президентами, премьер-министрами впервые увидели, как могут не исполняться их решения. Они оказались без опоры. Окружение заверяло их в своей полной лояльности. Вносило успокоение в их сердца. Кто же посмеет бросить вызов лучшим людям страны, заседавшим на партийных съездах, носящих депутатские значки и облаченных различными званиями? Никто, кроме посвященных, не понял, как пришел к власти новый президент – Мурад Салимбабаев. Было привычное голосование и привычные слова поддержки нужного кандидата, которого выдвинули бывшие партийные бонзы. В то время как на официальных митингах и в газетах называлось одно имя, аксакалы, уважаемые люди и муллы подсказали простым людям, за кого в реальности нужно голосовать.
Распад коммунистической системы привел к парадоксальной ситуации. Коммунистические партийные организации были распущены, и никто не противился этому решению. Тем более что в годы поздней перестройки они уже не решали ничего, поскольку не могли содействовать назначению на нужную должность, оказать помощь в получении жизненных благ, которых просто не стало. Люди и раньше не верили в марксизм, которого на деле никто не знал и не понимал. Партийные секретари еще при существовании Компартий утратили авторитет у народа. Их место заняли муллы, религиозные авторитеты, а то и просто самобытные толкователи священной книги. Имамы, ходжи, муллы, сейиды, пиры, ишаны вновь встали во главе общин. Они теперь обладали реальной властью не только в силу своего морального авторитета, но и возрождающейся традиции. Люди видели, что они гонимы продажной и коррумпированной властью, их проповеди равенства, взаимопомощи, скромности, праведности были действеннее слов о реализации очередного постановления или укрепления интернационализма. И к ним обратился прозорливый известный своим либеральным отношением к подчиненным заведующий отделом местного ЦК Компартии Расул-ака Курбанов. Тем более что многие из авторитетных аксакалов и священнослужителей помнили, что Расул-ака и его друзья помогали им в годы гонений. Центральная избирательная комиссия в полном составе и без согласования с главными органами государственной власти объявила результаты выборов. Они стали полной неожиданностью для старого руководства, ожидавшего привычной реализации своих постановлений.