Мамадышские купцы Щербаковы. Евгений Владимирович Потеряхин
Ивана IV Васильевича Грозного, царевичем Дмитрием, якобы спасшимся в городе Угличе от подосланных Борисом Годуновым убийц. В июне 1605 года Отрепьев занял «отеческий» престол под именем Дмитрия Ивановича. Почти всё население России признало его царем.
Руководство Свияжского Богородицкого монастыря14 не замедлило изъявить покорность и обратилось к новому царю с просьбой о пожаловании мамадышской пустоши себе в вотчину. В 1605 году Дмитрий Иванович, в последствии официальной историографией именуемый Лжедмитрием I, идя навстречу пожеланиям монастыря, тем самым заручаясь так ему необходимой поддержкой, пожаловал просителю мамадышскую пустошь в оброк с оплатой в казну за пользование ею по 5 рублей в год.
Жалованную грамоту на Мамадыш подготовили под руководством думного дьяка Казанского дворца15 Богдана Сутупова, переметнувшегося от царя Федора Борисовича Годунова и поддержавшего Лжедмитрия I при вступлении на престол16.
После свержения и убийства Лжедмитрия I архимарит монастыря Сергий решил, что новая власть не откажет ему в переводе оброчных мамадышских земель в вотчину. Пришедший к власти царь Василий Шуйский, понимал, что поддержка его слабой власти со стороны богатого и влиятельного монастыря не помешает.
Не заботясь о том, что пустошь оказалась у монастыря с помощью самозванца Лжедмитрия I, 13 июля 1606 года, Василий IV подписывает грамоту о передаче мамадышской пустоши с прилегающими угодьями монастырю в вотчину17.
В следующем, 1607 году, чиновник Казанского приказа Богдан Брехов сын Онучин провел межевание мамадышских земель. Примерно в 1617 году монастырь построил на холме, примерно, где ныне высится новый Троицкий собор, острог – небольшую деревянную крепость.
Мамадыш стал центром монастырской вотчины, где была построена церковь, монастырский двор с амбарами. Там же находились представители вотчинной администрации: поселенный старец (монах – представитель монастырской братии), приказчик, а также монастырские слуги, готовые силой реализовать решения начальства.
Всё это время пустошь усиленно заселялась монастырем крестьянами, бежавшими из вятских, нижегородских и центральных земель. Заманивали на новые земли возможностью платить меньше, устанавливая льготы – 10-летний период, когда не нужно было платить оброк, да и свободы было больше. Кроме того, монастырь обеспечивал безопасность своих поселенцев.
В 1781 году село Троицкое Мамадыш тож было преобразовано императрицей Екатериной II в уездный город.
Однако, не славной историей привлек Мамадыш Ивана Гурьянова сына Щербакова…
Как государевы люди в Мамадыше зерно покупали
Основным богатством мамадышских земель, как вотчины Свияжского Богородицкого монастыря, так и близлежащих к ней территорий, было зерно, которое местные предприимчивые люди и монастырь продавали в других городах России.
Приобретали зерно не только частные лица, но и государство для своих нужд.
Так,
Свияжский Богородицкий монастырь – крупнейший землевладелец Казанского царства, впоследствии губернии, основан в 1555 году, располагается по настоящее время в городе Свияжск.
Приказ Казанского дворца был образован в 1550-х годах, сразу же после присоединения Казанского ханства, для административного управления новой территорией
Р. Г. Скрынников «Россия в начале XVII века. «Смута», М, 1988, стр. 148—149, 179
Примечание – вотчина (от слова отец) – наследственное земельное владение. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на холопов.