Кто ты – беспомощная жертва или хозяин своей жизни? Все в твоих руках. Ольга Тараскина
заниматься им, пока все идет хорошо, и научится получать внимание через боль и проблемы. Так сказать, «давя на жалость». Со временем он входит в роль настолько, что находит страдание даже там, где его нет и в помине. Настолько, что и сам перестает понимать, что его мучение не столь велико, как он его изображает. Настолько, что неосознанно избегает решения проблем, так как это грозит ему потерей внимания. Настолько, что автоматически переходит на жалобы при общении с родными и близкими. Заигрывается, можно сказать. Так его роль жертвы, порожденная страхом быть обделенным любовью, становится хронической. Требуя «питания», она начинает разводить на жалость всех подряд.
Могут быть и другие пути развития жертвы. Например, когда дети копируют поведение родителей-жертв и т. п.
Будет неплохо, если ты сумеешь докопаться до собственной истории. Но это не главное. Важнее понять, когда, как и для чего ты играешь роль жертвы в настоящем. С какой целью?
А цель, пусть и неосознаваемая, у жертвы есть. Это получение каких-то выгод. Мы обсудили одну из них, и, пожалуй, самую частую – внимание окружающих. В других случаях жертва выставляет напоказ свое «несчастное» положение с тем, чтобы манипулировать ближними – из чувства жалости заставить их действовать в своих интересах. Или с тем, чтобы уклониться от каких-то тягостных обязанностей. Жалобы на тяжелую работу и усталость позволят, например, миновать выполнение домашних дел. Жалобы на загруженность домашними делами помогут смягчить недовольство начальника за опоздание на работу. Жалобы на нужду – уклониться от оказания помощи ближним. И так далее. Конечно, можно и напрямую отказать в какой-либо просьбе. Но кому хочется выглядеть плохим перед своими близкими?!
Итак, какие выгоды преследуешь ты, мой читатель?
Но может, я тороплюсь. Возможно, ты скажешь, что показанный здесь портрет жертвы не имеет к тебе никакого отношения. Прошу тебя, не спеши. Я дала описание классического человека-жертвы. Конечно, склонность нести «ореол мученика» не у всех так явно проявляется. Верю, что ты к такому типу не принадлежишь. Иначе вряд ли бы в твоих руках оказалась эта книга.
Но, думаю, что в большей или меньшей степени большинство из нас имеют черты жертвы. Ты можешь не признаваться мне. Главное, быть честным с самим собой. Попробуй понаблюдать за собой, как за посторонним человеком. Попробуй отследить чувство жалости к себе, а также стремление жаловаться и жажду сочувствия.
Или ты считаешь, что не сетуешь, а просто рассказываешь о своих неприятностях? А разве ты не сползаешь в «колею» жалости к себе, если собеседник посочувствует тебе? А если не посочувствует, то не посчитаешь ли ты его черствым и не сорвешься ли опять в самосожаление?
Если ты начнешь замечать в себе что-то от «жертвенного» поведения – это уже большой, я бы даже сказала грандиозный шаг вперед. Недаром же говорят, что тот, кто осознает себя сумасшедшим, уже таковым