Психология в социально-экономической жизни общества. Евгения Ободкова

      Экономическая сфера жизни общества – все отношения в обществе, где можно обнаружить процессы производства, распределения, обмена и потребления материальных благ (например, банки, заводы, отношения потребления и т. д.)

      Социальная сфера жизни общества – все отношения между различными социальными общностями, классами, профессиональными сообществами, возрастными группами. Часто сюда относят деятельность государства по обеспечению социальных гарантий (например, народы, классы, системы здравоохранения, образования и т. д.)

      Политическая сфера жизни общества – все отношения между обществом и государством, политическим партиями (например, партии, правительство, общественные организации, парламент и т. д.)

      Духовная сфера жизни общества – все отношения, в результате которых создаются духовные ценности (например, школы, театры, церкви и т. д.).

      1.4. Что такое экономическая сфера жизни общества

      Денег куры не клюют.

      ПОРАЗМЫШЛЯЕМ

      «Как мы себе представляем экономическую жизнь? Если забыть обо всех сложных институтах, которые нас сегодня окружают в обществе, то что такое, по сути, экономическая жизнь? Мы привыкли думать, что экономическая жизнь – это утилитарное взаимодействие. Утилитарное в том смысле, что мы начинаем взаимодействовать с другими экономическими агентами только потому, что нам что-нибудь от них нужно, и в той мере, в какой нам что-нибудь от них нужно. В общем-то, если бы у нас не было никакой необходимости обращаться к другим, если бы мы могли обеспечивать себя сами, то никакой экономической жизни, наверное, не было бы. Если бы мы были полностью самодостаточны, мы смогли бы обойтись без других и у нас не возникло бы повода с ними взаимодействовать. А уж если мы с ними взаимодействуем, то мы взаимодействуем с ними по принципу взаимовыгодного обмена. Что это значит? Это значит, что нам что-то нужно от них, им что-то нужно от нас, мы в какой-то момент находим друг друга и договариваемся. Так уж получилось, что мы не в состоянии обеспечить себя полностью сами, поэтому нам приходится подстраиваться под желания других. Есть знаменитое изречение Адама Смита о том, что не к милосердию или не к благожелательности мясника или булочника мы взываем, когда хотим получить свой ужин, а к их корыстному интересу» [8].