Метакод креста. Откровения Книги с Того Света. Есенгельды Керимбаев
и предположения.
«Всевышний, по Корану, не подобен ничему. Он находится вне аналогий, вне сравнений.
Не было похожего на него никого. Он является чистым мраком невозможного. Его можно описать только молчанием» – Гейдар Джемаль.
Идею несравненной (несравнимой) единичности Бога можно связать с идеей невозможности адекватного определения Бога, а также с идеей абсолютной невозможности физического нами с вами восприятия (лицезрения) Творца. Этим, видимо, объясняется то, что никто из людей физически, т.е. своими глазами не видел или не увидел Бога. Физическая реальность просто не имеет никакого шанса и способности увидеть, лицезреть Реальность Невидимую, потому что Невидимое находится вне пределов и возможностей наших органов восприятия; ограниченное не может воспринимать неограниченное, потому что оно на самом деле ограничено, т.е. имеет границы и пределы, которые и не позволяют проникнуть в мир Беспредельного, Тайного и Необъяснимого.
Попытка воочию, т.е. своими собственными глазами увидеть Бога была предпринята когда-то пророком Моисеем. Вознамерившись и будучи уверенным в том, что он (Пророк Моисей) увидит воочию Бога, Моисей, тем самым впал в непреднамеренный и не осознаваемый им грех гордыни, считая себя почти равным, приближенным к создателю, потому что только равное может увидеть равное ему, не разумея того, что ограниченное пределом не может объять разумом и взором беспредельное; сотворенное никогда не сможет сравняться в чем-либо с Творцом, видимое не увидит невидимое. Так вот, Пророк Моисей решил увидеть Бога – Творец лишь бросил свой взгляд на гору, рядом с которым стоял пророк Моисей. В тот же миг от неимоверной мощи и силы одного только взгляда Создателя гора мгновенно превратилась в глубокую яму и наполнилась водой. Взор Бога не коснулся пророка Моисея, но находившийся вблизи исчезнувшей горы Моисей упал, как сраженный смертью наповал и некоторое время лежал без сознания.
…В «Книге Мира» указано, что число «один» является также знаком, т.е. символом Истины.
Можно ли рассматривать Бога как Знака Истины?
Всем известно утверждение, что Бог и есть Истина, причем Абсолютная Истина. Истина может транслировать, манифестировать знак, т.е. символ Истины. Как в геометрической, так и в числовой проекции, знак служит для обозначения, символизации означаемого, является ярлыком, меткой, биркой. Геометрическое, словесное или числовое обозначение означаемого не может быть равным, абсолютно идентичным, изоморфным означаемому. Даже объемный и многозначный символ не может полностью объять все параметры и содержание символизируемого. Знак Истины не равен Истине. Поэтому Бог не является знаком Истины. Истина же является знаком Бога.
Слово также знак и оно никогда полно и точно не может выразить, описать, объяснить то, что названо этим словом. Как совершенно правильно заметил русский поэт Федор Тютчев: «Мысль изреченная – есть ложь!».
Единый Бог. Единобожие.