Новые чудеса преподобного Сергия. диакон Валерий Духанин
посвятил свой храм Троице, дабы воззрением на Святую Троицу побеждалась ненавистная рознь мира сего. То есть для русского человека храм, посвященный Троице, становился символом единения, братства и через это – внутреннего укрепления.
Впрочем, за всем этим стояло таинственное духовное делание Преподобного, в котором его ум восшел к зрению Божественной тайны Пресвятой Троицы. Не случайно преподобный Сергий считается родоначальником созерцательного подвига на Руси. Это тот подвиг, в котором греческие отцы-исихасты, современники святого Сергия, восходили к созерцанию нетварного Божественного света. В житии Преподобного мы видим ясные указания на явление ему этого Премирного света.
Древнерусские подвижники чаще имели видения темных сил. Страхования не обошли стороной и преподобного Сергия на начальном этапе его подвига. Но его духовное делание не ограничилось победой над вражьими искушениями. Преподобному Сергию является высшая небесная сила – в образах огня и света. Небесный огонь был виден во время Литургии при освящении преподобным Сергием Святых Даров. Благодатный огонь озарял весь алтарь и окружал священнодействующего Сергия. А когда Преподобный готовился причаститься Святых Таин, Божественный огонь свился, «как бы некая чудная пелена», и вошел внутрь Святой Чаши. Таким образом, преподобный Сергий причастился этого огня, как сказано в Троицком патерике, «неопально, как древле купина, неопально горевшая».
Ученики видели светоносного Ангела сослужившим преподобному Сергию – «сияющего необычайным светом, в блистающих ризах». В Троицком патерике говорится, что «сияние, исходившее от него, было ярче солнечного». При благословении преподобным Сергием ученика Исаакия на подвиг молчания тот увидел «пламень, изшедший от руки его» и окруживший Исаакия. Необыкновенный свет присутствовал и в видении множества прекрасных птиц, и в явлении Божией Матери.
Видением нетварного Божественного света выделен среди русских святых именно преподобный Сергий Радонежский. С детства он стремился к безмолвию и созерцанию, жизнь его была посвящена Пресвятой Троице. В лице преподобного Сергия мы имеем первого русского святого, которого можно назвать тайнозрителем, созерцателем Божественного света.
Именно эта причастность святого Сергия Божественной благодати, близость к Престолу Живоначальной Троицы вместе с беззаветной близостью каждой скорбящей душе и привлекает к нему людей.
Из Евангелия мы знаем, как во время Преображения Господа Иисуса Христа просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17: 1–2). Так Спаситель явил Свою Божественную славу, Свой Божественный свет – благодать. При этом апостол Петр, созерцавший на Фаворе славу Господа, приобщившийся к этой благодати, воскликнул: Господи! хорошо нам здесь быть (Мф. 17: 4). Божия благодать согревает и просвещает сердце, доставляет душе покой, радость, мир, блаженство. Грехи же опустошают душу, несут с собой холод смерти. Ничто