Город снов. Ярослав Сергеевич Шумахер
семестр, прикольно.
─ У тебя красивые глаза, Даша, ─ реабилитировался Джей.
─ Ладно, пока.
─ Пока.
Они поспешили в сторону пруда к беседкам.
─ Прикольные девчонки да, Глеб?
─ Мне с зелеными глазами понравилась.
─ Даша, у нее линзы.
─ Классная. А откуда ты их знаешь?
─ Кристина часто в гости заходила к Тане, когда она здесь была. Они вместе поступали, в одной общаге жили. Поступила, видать.
─ А-а-а.
─ Вы давно там, на пруду тусуетесь? Фигней, наверное, страдаете? Я сон вам расскажу.
─ Не надо, мне на сегодня хватило.
─ Я другой расскажу, который тебе не рассказывал.
Подходя к пруду, Джей издали заметил картошку, она выделялась на общем фоне своей высотой. Саламандра с Малой сидели на лавочке в обнимку с Тошеном.
─ А теперь Чарльз Дарвин на повестке дня.
Джей задумался: «Борьба и происхождение видов. Борьба за существование и естественный отбор. Всем важно существовать: менять формы, но передавать сущность борьбы за существование. Он просто человека поставил продуктом эволюции и естественного отбора и, в связи с этим, наделяет его борьбой за существование. Замкнутый круг, не находите? Он хотел удостоверить всех в том, что ранее вложил в человека как в продукт эволюции. У человека есть всегда два пути: либо попытаться познать то, что он не может понять, либо отказаться от этого познания и отрицать существование того, что не может быть познано, по его мнению. Похоже, Дарвин определил это познание как борьба за существование и с этих позиций причисляет человека к продукту эволюции, но никакого божественного или сверхчувственного происхождении. То есть способ познания, он определяет накопленным прошлым опытом эволюции и не предполагает выхождения из него. Но это же порочный круг: виды, признаки и все остальное он приводит только как оправдание того факта, что человек всего лишь продукт механического отбора, цель которого борьба за существование. Но ведь человек сам решает вопрос его существования, это вопрос сознания, а вот им как раз и не могут обладать животные, если они развивались по его схеме борьбы за существование. Человек способен осознавать факт своего существования как производную от своего сознания, вне вопроса о борьбе за это существование. Человек может просто прекратить это существование в угоду себе из сугубо личных соображений, не утруждая себя борьбой, разве нет? Сознание всегда подразумевает волю, стремление познать то, что не познано, убедиться в чем-то, проверить, а закон борьбы лишает его эксперимента над собой, ставя рамки человеку как разумному существу, отвечающего за свои действия, но не перед глухим законом, а перед собой. Проблема Дарвина, его личная проблема, неспособность решить для себя вопрос собственного существования вне рамок эволюции и естественного отбора, он просто закоренелый атеист вот и все! Но ведь каждый может идти дальше.
Он вынес для всех факт своего собственного умозаключения невозможности познавать реальный мир вне закона эволюционного накопления опыта, лучшего опыта, который отбирался и заслужил право на дальнейшее существование. То есть опыт имеет материальную