Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик). Григорий Петрович Новосельцев
как думают некоторые люди. Казаки были не только воинами, но и православными монахами, готовыми отдать свою жизнь за свою веру и родину. Их героические поступки и преданность признаны многими историками, и это еще один показатель того, как важно изучать историю с полного и объективного подхода.
Поэтому важно помнить, что казаки-монахи – это образ, который нужно показать всем детям и взрослым. Они были примером позитивной силы и геройства, которые помогли сопротивляться злу и защищать нашу культуру и национальные ценности. История казачества – это история нашей страны, и чем больше мы знаем о наших предках, тем больше получим пользы для спасения своей души.
2. Казачий монастырь, – словно сказочный город.
В начале 1570-х годов, донский казак Матвей ощутил усталость от безостановочных боев и походов. Он желал покоя и уединения, поэтому решил покинуть придонские степи и отправился по течению реки Цны на север. Его путь привел его в шацкие земли, где проживали мордовские язычники. Матвей построил часовенку и скит, и стал жить пустынником, посвятив себя молитвам и освобождению души.
Вскоре другие отшельники, в основном также бывшие казаки, стали притягиваться к Матвею. Он учился мордовскому языку, беседовал с язычниками и приводил их к вере Христовой, крестя 20 человек. Однако, он столкнулся с сопротивлением местных мужчин, которые не желали принимать новую веру и препятствовали Матвею проповедовать слово Христово. Тогда Матвей обратился к рязанскому епископу Леониду и получил благословение на строительство православной обители вместо скита.
В 1573 году Матвей был посвящен в иеромонаха и принял имя Матфей. Он приступил к обустройству новой пустыни. Монастырь был назван в честь Святителя Николая Чудотворца и получил название Чернеевский, так как находился в глухом чернолесье. Наряду с Матфеевой пустынью, так его называли в народе и записках до начала XIX века, казаки активно участвовали в жизни обители. Монастырь был основан как приют для увечных казаков, которые сюда стекались для лечения и отдыха. Разбогатевшие в походах донские удальцы щедро жертвовали средства на строительство пустыни.
Важную роль в развитии монастыря сыграл атаман Осип Петров, под чьим руководством казаки отбили Азов и удерживали его несколько лет. Для казаков взятие Азова было освобождением их христианской земли от турок-магометан и восстановлением справедливости и порядка.
В 1637 году, после победы над турками, донские казаки переплавили несколько пушек и отправили 117 пудов меди в свои монастыри, включая и Чернеевский. Казаки не жалели ресурсов вложить их в свои монастыри, чтобы подчеркнуть свою веру. Серебро, золото, жемчуг и драгоценные камни, которые блистали в ризницах и на иконостасе, свидетельствовали о глубокой вере донских казаков.
В 2010 году, в Никольском соборе монастыря, состоялась торжественная церемония передачи иконы Донской Божией Матери. Шацкие казаки обратились к атаману Всевеликого войска Донского В.Водолацкому и попросили