Собор Святых казаков и их святыни (Казачий патерик). Григорий Петрович Новосельцев
Церковью. Однако количество святых значительно превосходит количество канонизированных святых.
Святым можно почитать множество способов. Мы можем прославлять их через песнопения, изображать их на иконах, молиться о них, изучать их жизнь и почитать их останки. Почитание святых – это проявление веры и благоговения.
Путь к святости – это путь активного стремления к Богу. Мы достигаем святости, когда наша воля соответствует воле Божией, когда мы молимся: "Да будет воля Твоя". Но святость достигается только с помощью Божьей благодати. Мы не можем достичь святости сами по себе, но только через содействие Бога.
Итак, святость и святые – важная тема, которая показывает нам, что только через нашу связь с Богом мы можем достичь высшей степени духовной близости и праведности. Будем стремиться к святости и учитывать, что она является ключом к вечной благословенности.
2. Казачья религия.
Религия играла важную роль в жизни казаков. Для запорожских, донских и кубанских казаков религией стало православие. Они считали себя "воинством Христовым" и были готовы претерпеть муки ради своей веры.
Религия для казаков не просто означала почитание Бога и посещение церкви. Это было особое мировоззрение, которое определяло их образ жизни и поведение. Казаки считали, что религия православия должна заложить основы для их быта и определить их нормы и ценности.
История христианства на Северном Кавказе началась задолго до появления казачества. Уже в первые века после Рождества Христова, апостол Андрей Первозванный и его сподвижник Симон Зилот проповедовали на этой территории. В IX веке существовала Аланская митрополия, а в XI веке на Таманском полуострове была образована русская Тмутараканская епархия. Многие народы Северного Кавказа, включая адыгов, приняли христианство еще до крещения Руси, но оно потом сменилось исламом.
Однако только с появлением казаков религия православия получила широкое распространение на этой территории. Перед переселением на Кубань казаки отслужили молебен, а по прибытии начали строить храмы и монастыри. Уже через три года после переселения на Кубань было построено несколько церквей. Каждая станица, по традиции, начиналась с строительства храма.
Религия стала основой казачьей жизни. Казаки строго соблюдали свою веру и следовали христианским нормам. Они помогали нуждающимся, оказывали помощь вдовам, сиротам, больным, нищим и старикам. В казачьей среде существовала и тайная милостыня, когда нуждающийся получал помощь, не зная от кого она исходит.
Ритм жизни казаков определялся религией. Они чередовали будни с христианскими праздниками, в дни которых не работали. С вечерним колокольным звоном заканчивалась работа.
Весь жизненный цикл казака был связан с религией православия. Новорожденных крестили, женихов и невест венчали в церкви, перед уходом на службу или в войну совершали молебен, а после смерти проводили отпевание.
Календарь казаков, за