Феномен социокультурного неотрадиционализма. Ю. В. Попков
id="n18">
18
Юнг К.Г., Архетип и символ. С. 216.
19
Там же. С. 83.
20
Там же. С. 216.
21
Подробнее см.: Ефименко М.Н. Религиозная традиция как предмет социально-философского анализа: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. М., 2001 .
22
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / / Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений в 50-ти томах. Т. 21. С. 60. См. также: Маркс К. Заработная плата, цена и прибыль / / Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений в 50-ти томах. Т. 16. С. 177; Маркс К. Введение к англ. изд. «Развития социализма от утопии к науке» / / Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений в 50-ти томах. Т. 22. С. 318–319.
23
См.: Ефименко М. Н. Религиозная традиция как предмет социально-философского анализа. С. 12.
24
Осипова О.А. Американская социология о традициях в странах Востока. М., 1985. С. 41 .
25
Быченкова И.А., Сычева Л.С. Традиция как объект гуманитарного познания. Новосибирск, 2001 . С. 47.
26
Аверьянов В.В. Разные консерватизмы, разные традиционализмы [Электр. ресурс]. Режим доступа: http:/ /www.pravoslavie.ru/analit/raznie.htm. Дата доступа: 10.08.08.
27
Там же.
28
Захаров А.В. Традиционная культура в современном обществе / / Социологические исследования. 2004. № 7. С. 1 12.
29
Калайков С.Ю. Взаимодействие традиции и новации как проблема риторического конструирования социальной реальности: Автореф. дис. … канд. филос. наук. Екатеринбург, 2004. С. 8.
30
Апажева С.С. Традиция в российском социуме. Автореф. дис. … канд. филос. наук. Нальчик. 2003. С. 12.
31
Володихин Д.М., Алексеев С.В., Бенедиктов К.С., Иртенина Н.В. Традиция. Сила постоянства. С. 12.
32
Малкандуев А.М. Нравственные аспекты и системный характер традиций этнической культуры. Нальчик, 2004. С. 17.
33
Там же. С. 79–82.
34
Там же. С. 82.
35
Ефименко М.Н. Религиозная традиция как предмет социально-философского анализа. С. 14.
36
См.: Большая Российская Энциклопедия. М., 1998. С. 457.
37
Малкандуев А.М. Нравственные аспекты и системный характер традиций. С. 1 19.
38
В обыденном понимании под ритуалом подразумевается стандартная устойчивая последовательность действий, имеющая церемониальный характер. При этом предполагается, что ритуал – лишь формальная процедура, т.е. ценности и смыслы, приписываемые ритуальному действию, не являются поистине ценностями и смыслами индивида, осуществляющего ритуал. [См.: Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2004. С. 166].
39
См.: Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990. С. 289.
40
См.: Быченкова И.А., Сычева Л.С. Традиция как объект гуманитарного познания. С. 84.
41
См. Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблема анализа знания / / Теория социальных